Помощь - Поиск - Пользователи - Календарь
Полная версия этой страницы: Супервизия у неверующего гештальтиста
Форум православных психологов > ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ > Православная психология > Особенности православной психологии
Наталья К
Стоит ли идти? Образование у него хорошее, но клиническая практика - меньше чем у меня (но образование вроде лучше). При этом он неверующий, не воинствующий атеист, но всё-таки... Для меня важно не только теоретически осмыслять, что я делаю с клиентами, но и как-то интегрировать это с моим собственным представлением о мире и душе (а оно православное). С другой стороны - может, наоборот, и хорошо, что он неверующий - чтобы именно профессионально рефлексировать, без религиозной подоплеки, ведь большинство клиентов у меня - неверующие или нецерковные люди...
У кого какой опыт общения с неверующими супервизорами? ab.gif что посоветуете, коллеги?
Или просто исповедь, на которой мудрый батюшка говорит вещи, которые "навырост" и даже в терапевтических ситуациях пригодны?
4 встречи с супервизором в месяц стоят 15-20% всей моей месячной зарплаты. но даже не это меня смущает. а то, что за эти деньги, которые для меня существенны, я могу получить не только пользу, но и вред. как от обучения гештальт-терапии например, которую до сих пор фильтрую и от многого отплевываюсь спустя 5 лет после окончания обучения.
ЯКоВ
Цитата(Наталья К @ 16.9.2012, 17:15) *
Стоит ли идти? Образование у него хорошее, но клиническая практика - меньше чем у меня (но образование вроде лучше). При этом он неверующий, не воинствующий атеист, но всё-таки... Для меня важно не только теоретически осмыслять, что я делаю с клиентами, но и как-то интегрировать это с моим собственным представлением о мире и душе (а оно православное). С другой стороны - может, наоборот, и хорошо, что он неверующий - чтобы именно профессионально рефлексировать, без религиозной подоплеки, ведь большинство клиентов у меня - неверующие или нецерковные люди...
У кого какой опыт общения с неверующими супервизорами? ab.gif что посоветуете, коллеги?
Или просто исповедь, на которой мудрый батюшка говорит вещи, которые "навырост" и даже в терапевтических ситуациях пригодны?
4 встречи с супервизором в месяц стоят 15-20% всей моей месячной зарплаты. но даже не это меня смущает. а то, что за эти деньги, которые для меня существенны, я могу получить не только пользу, но и вред. как от обучения гештальт-терапии например, которую до сих пор фильтрую и от многого отплевываюсь спустя 5 лет после окончания обучения.


Попробуем ответить Вам, Наталья К.
Вопрос прекрасный и на все 10 баллов по высоким когнитивным и интегративным меркам.

Для ответа на Ваш вопрос нужно воспользоваться лингвистической метафорой. Проще говоря, представьте Вашу гештальт практику в виде одного иностранного языка (например, немецкого), а православную психологию в виде другого (например, русского).

В целом Вы примерно одинаково хорошо говорите и пишете на обоих языках, но один язык (русский) Вам ближе и душевнее, поскольку он выражает характер и состояние Вашей души, а другой (немецкий) чуть дальше, поскольку это более поверхностный и формальный язык общения в процессе Вашей работы, на котором Вы общаетесь с коллегами, друзьями и посетителями.

Вопрос: Стоит ли для тестирования и улучшения знаний Вашего немецкого, обращаться за помощью к преподавателю немецкого языка или лучше пойти и излить душу своему любимому и старому учителю русского языка и литературы ?

Здесь имеет место обычное разграничение компетенции и специализации.

Ответ: Да, безусловно, для поддержания уровня своего немецкого, периодически!, нужно обращаться за помощью к преподавателю немецкого. А для удовлетворения запросов души, нужно обращаться к своему старому и доброму учителю русского языка и литературы.

Пояснение: Дело в том, что ум человека и сфера его сознания - это настолько ёмкая сфера, которая может без проблем вмещать в себя два лингвистических ядра (языка) и более, причём, без проблем для каждого по отдельности. Просто из массы иностранных языков (парадигм), нужно всегда чётко выделять и знать, как Отче Наш, - свой самый душевный родной язык, как язык своей души. Он всегда бывает один. Только и всего.

Поэтому в принципе по нашему скромному мнению (ИМХО) МОЖНО без проблем православному психологу проходить супервизию у неверующего гештальтиста, если он специалист в своём деле. Единственное, о чём при этом следует НЕ забывать, так это о том, что владение гештальт-терапией НЕ должно идти вразрез интересам и состоянию души, поскольку "Богу Богово, а гештальту гештальтово" , простите за каламбур )

С уважением
Наталья К
Константин Яцкевич, замечательный ответ! ad.gif
мне очень понравился!
Спасибо:)
Для просмотра полной версии этой страницы, пожалуйста, пройдите по ссылке.
Форум IP.Board © 2001-2019 IPS, Inc.