Как христианину относиться к снам? Опции

[Ксения]

Как Христианину относиться к снам?




Несмотря на последние открытия и рост знаний наука никак не в силах разгадать природу снов, она может лишь зафиксировать некоторые физические и химические процессы происходящие в теле человека во время сна. Относительно психической или духовной стороны вопроса, медицина и наука не может сказать ничего определенного.

В связи с этим у людей нередко распространено различное отношение ко снам, одни очень прислушиваются к ним, считая чуть ли не откровением, другие попросту игнорируют.

Разобраться в этом можно опираясь на религиозный опыт. Из Святого Писания и Святоотеческой литературы можно сделать вывод, что сны можно условно разделить на эмоциональные, от нечистого и пророческие (от Бога).

И так, по порядку.

Эмоциональные или суетные сны.

Этот вид снов является естественным следствием повседневных забот или тревог. Одним словом часто то о чем очень усиленно думает или занимается человек, отражается и в снах им видимых. Многие наверно на себе знают когда бытовые вопросы надолго засевшие в голове, или персонажи любимых кинокартин, и прослушанные композиции. особенно произведшие впечатление, всплывают в сновидениях.
По этому поводу Симеон Новый Богослов пишет "Чем душа занята и о чем говорит наяву, о том мечтает или философствует она и во сне: проводит весь день в заботах о делах человеческих, об них же суетится она и в сновидениях; если же она все время поучается в вещах божественных и небесных, то и во время сна она входит в них же и умудряется видениями".

Бывает так что кошмарные сны вызваны чисто физиологическими причинами, такими как болезни печени или прием некоторых медикаментов.
Но иногда на основании увиденного можно сделать вывод о нравственной стороне человека.

"Во сне, когда гаснет наше нормальное сознание, исчезает контроль над собой; когда мы вполне искренни и ничего не стыдимся - тогда всплывают из глубин подсознательные первичные основы нашего существа, обнажаются самые глубокие пласты души, и мы больше, чем когда-либо, являемся самими собой. Типичные для наших снов образы, видения и душевные состояния - есть самые верные, ничем не скрытые проявления нашей настоящей личности.

Таким образом, сны в известной степени могут характеризовать чистоту нашей души. Мы можем заметить, что наяву нам может претить нечистота и какой-либо грех. Но вот мы с удивлением замечаем, что во сне мы можем грешить такими грехами, которых не может быть наяву. Это показатель того, что очищение нашей души еще поверхностно, а в глубине ее еще таится грех. Св. отцы говорят, что лишь при совершенном очищении сердца и сновидения будут всегда чистыми и светлыми.



Cны от нечистого

Те люди которые особо доверяют снам и придают им чрезмерное значение нередко бывают искушаемы злыми духами. Диавол видя внимание ко снам, пытается придать им занимательность и убедительность, тем самым мало по мало заполучив доверие к увиденному. После этого в виде Ангелов или угодников Божиих или же самого Христа ублажают их жительство обещают им награды небесные , и этим возводят на высоту самомнения и гордыни, сбивая таким образом с пути истинного.

Преподобный Кассиан Римлянин повествует о некотором иноке, уроженце Месопотамском, что он проводил самую уединенную и постническую жизнь, но погиб от обольщения бесовскими сновидениями. Демоны, усмотрев, что инок обращал мало внимания на свое развитие духовное, а устремил все внимание на телесный подвиг и дал ему, а следовательно и себе, цену, начали представлять ему сновидения, которые по злохитрости бесовской сбывались на самом деле. Когда инок утвердился в доверенности к своим сновидениям и к себе, то диавол представил ему в великолепном сновидении иудеев, наслаждающимися небесным блаженством, а христиан томимыми в адских муках. При этом демон - разумеется, в образе ангела или какого ветхозаветного праведника - дал совет иноку принять иудейство для получения возможности принять участие в блаженстве иудеев, что инок без малейшего промедления и исполнил (Слово о рассуждении. Добротолюбие, ч. VI).



Пророческие сны, от Бога

В первую очередь нужно запомнить что таких снов удостаиваются далеко не все люди, а только праведные или те которым таким сверхъестественным образом Господь дает возможность обратить внимание на свою жизнь и раскаяться.

Укажем для примера на сон Иосифа, одного из двенадцати сыновей патриарха Иакова. Иосифу снилось, что он с отцом и братьями жнет в поле пшеницу: сноп Иосифа стоял прямо, а снопы отца и братьев окружили его и поклонились ему. Этот сон точно исполнился: по истечении некоторого времени Иосиф, проданный братьями в Египет, сделался правителем Египта, и приехавшие в Египет отец и братья его должны были кланяться ему и почитать его. Точно так же сбылся пророческий сон фараона, царя египетского. Если бы фараон не обратил внимания на этот сон и не сделал больших запасов хлеба в урожайные годы для годов неурожайных. то он горько раскаивался бы: жители Египта, а также отец и братья Иосифовы, умерли бы голодною смертию.

Еще один пример Один беспутный юноша, не слушавший увещаний своих лучших друзей, направлявших его на другую, лучшую дорогу, увидел однажды во сне своего отца, который строго повелевал ему оставить беспутную и безбожную жизнь и жить лучше; но, согласно изречению Иисуса Христа: "Если не слушают закона, то не послушают и того, кто бы воскрес из мертвых", юноша не обратил никакого внимания на свой сон. Тогда он снова видит такой же сон: ему снова снится отец, который заявляет сыну, что если он не переменит своей жизни, то в такой-то день его застигнет смерть, и он предстанет на суд Божий. Юноша рассказал шуточно о сне своем подобным же ему товарищам и не только не думал об исправлении жизни, но даже как бы хотел посмеяться над угрозою, полученною во сне. Именно: на тот день, в который во сне отец угрожал сыну смертию, он назначил большую пирушку с товарищами. И что же? Среди винопития сына поражает внезапно апоплексический удар, и он чрез несколько минут умирает! Из приведенных здесь рассказов "мы видим, что не все сны обманчивы и пусты: есть сны, которые действительно исполняются в жизни.




Как относится христианину ко снам?

Для нас же, находящихся в значительной мере еще под влиянием лукавого духа, имеет смысл - не придавать значения обычным снам. Однако поскольку, по милости Божией, мы часто видим и чувствуем Божие вразумление себе наяву, то и над некоторыми снами следует, может быть, задумываться и попробовать их уяснить себе: не обличает ли Господь меня в этом сне в каком-либо грехе, пристрастии или слабости; не хочет ли Он в чем-либо вразумить меня или предостеречь от чего-либо?

Конечно, все свои сны мы должны сохранять в тайне. Лишь духовному отцу или старцу, или опытному в духовной жизни лицу, можно рассказывать сны для того, чтобы получить разъяснение тех из них, за которыми мы почувствуем особое значение. Так некогда запрашивали значение своих снов: у праведного Иосифа - Египетский фараон, а у пророка Даниила - царь Навуходоносор (Быт. 41, Дан. 4).

Как в отношении суждения о снах - являются ли они благодатными или от лукавого, так и в отношении вообще всех сверхъестественных явлений, у иноков Старого Афона есть правило: "Не принимай и не отвергай".
Это мудрое правило спасает человека от гордости и превозношения, если такие явления он будет приписывать благодати; а также спасет и от хулы на благодать, если действительно имело место проявление благодати.




Андрей Аксютин

http://www.pravoslavie.in.ua/sni.php

[Неля]

Я лично отношусь к снам с позиции психофизиологии и медицинской психологии. Нарушения сна, часто являются серьезными показателями психический проблем.
Я думаю святые отцы писали про сны больше с точки зрения сны-приметы, сны-видения и прочее. Именно в этом контексте лучше воздержаться от пресказывания сна.

[Станислав Загуда...]

Нарушения сна, часто являются серьезными показателями психический проблем.

В этом сомнений нет.

Я думаю святые отцы писали про сны больше с точки зрения сны-приметы, сны-видения и прочее.

Вы их читали?

[Неля]

Вы их читали?

Не читала, что посоветуете?
Я так подозреваю, что раньше люди именно с точки зрения толкований сны рассматривали.
В любом случае увлекатся снами не стоит.. если только не снится один и тот же навязчивый сон. Или страхи ночные мучают.. и т.д.
Лучше реальностью увлекатся.

[Станислав Загуда...]

Не читала, что посоветуете?
Я так подозреваю, что раньше люди именно с точки зрения толкований сны рассматривали.
В любом случае увлекатся снами не стоит.. если только не снится один и тот же навязчивый сон. Или страхи ночные мучают.. и т.д.
Лучше реальностью увлекатся.

Тема сновидений затрагивается во многих святоотеческих трудах.
Могу посоветовать статью на эту тему на сайте "Православие и мир" http://www.pravmir.ru/article_616.html

Люди и сейчас рассматривают сны с точки зрения толкований.

Тема работы со сновидениями в психотерапии хорошо раскрыта в психоанализе, где сновидения изначально считались "королевской дорогой в бессознательное", но ... это не наш метод. Однако благодаря такому пристальному вниманию к сновидениям, там (в психоаналитической терапии) существуют представления о снах, характерных для той или иной психопатологии.

[Неля]

Тема работы со сновидениями в психотерапии хорошо раскрыта в психоанализе, где сновидения изначально считались "королевской дорогой в бессознательное", но ... это не наш метод. Однако благодаря такому пристальному вниманию к сновидениям, там (в психоаналитической терапии) существуют представления о снах, характерных для той или иной психопатологии.

Вы знаете, но многие методы в психологии так или иначе связаны с работой с подсознанием. Как, например, понять проблему человека или выйти на нее? Так прямо человек на нее не выйдет. Дети, с которыми, мне приходистя работать, начинают выходить на свою проблему после нескольких сеансов игротерпии или песочной терапии...а цветовой тест Люшера? Лично я не вижу ничего страшного, если анализ сновидений помогает человеку выйти на его проблему. Не нужно так уж увлекатся, конечно..
В той статье, что Вы дали почитать, говорится о пророческих и или псевдопророческих снах.

[Станислав Загуда...]

В той статье, что Вы дали почитать, говорится о пророческих и или псевдопророческих снах.

Тут уж каждый склонен видеть что-то свое. На мой взгляд, там там говорится не только о том, на что Вы обратили внимание.
А ссылку на статью я дал, потому что там есть ссылки на святоотеческую литературу.