Прфессия художественного руководителя |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Уважаемые участники форума! На вопросы всех желающих будут отвечать православные священники со статусом группы "Священники".
Прфессия художественного руководителя |
2.2.2016, 18:25
Сообщение
#21
|
|
Группа: Священники Сообщений: 647 Вставить ник | Цитата |
Мне трудно ответить, не видя Вас, не имея личного контакта, не видя Ваших глаз. П. т вопрос не в подборе слов, а в самом опыте восприятия... Все-таки рекомендую поработать сначала с психологическими проблемами.
|
|
|
2.2.2016, 18:26
Сообщение
#22
|
|
Группа: Священники Сообщений: 647 Вставить ник | Цитата |
Мне трудно ответить, не видя Вас, не имея личного контакта, не видя Ваших глаз. П. т вопрос не в подборе слов, а в самом опыте восприятия... Все-таки рекомендую поработать сначала с психологическими проблемами.
|
|
|
3.2.2016, 10:17
Сообщение
#23
|
|
Группа: Священники Сообщений: 378 Страничка Из: г. Кременчуг Вставить ник | Цитата |
....... Объясните мне пожалуйста, а эта свобода во Христе, она имеет хоть какие-то границы? Я совершенно не знакома с этим...неоправославием что ли. Объясните мне, пожалуйста, как же по свободному восприятию трактовать слова "не люби мира и того что в мире"? Или эти слова уже не актуальны? Попробую кратко ответить.... Свобода, которую получает человек на пути богопознания, не имеет границ, потому что само понятие "познание", это не "знание" , как мы привыкли трактовать этот термин. В духовном плане познание это единение с познающего с познаваемым. Человек как образ Божий, имеет свободу, но это изначально только свобода выбора добра, или зла. Человек каждый раз, Промыслом Божиим становится перед такой реализацией своей свободы. Если же он (человек) утверждается в выборе добра, борется со своими страстями и самое главное осознает, что без Бога он не сможет их (страсти) победить, т.е. приобретает смирение, то постепенно приобретает высшую свободу, свободу от действия страстей. Такая свобода не имеет границ, так как является одним из свойств образа Божия в человеке, а Бог бесконечен и следовательно Его свобода абсолютна, человек же призван к постоянному совершенствованию, но достичь чего либо абсолютного он не в состоянии. Следовательно постижение свободы человеком не может иметь границ. Это не неоправославие. О свободе писал еще блаженный Августин (4-5 век) «Следует внимательно и зорко различать возможность не грешить и невозможность грешить... в первой выражается свобода воли: я могу не грешить; вторая значительно выше: я не могу грешить» (Бл. Августин. «О сердце и благодати», 12, 33). По второму вопросу..... Все зависит от того как мы понимаем понятие "мир". Точнее, в данном случае "мір". Если "мир" понимается как окружающая нас материальная действительность, то слова Апостола конечно же не имеют к нему отношения. Если "мір" воспринимается как то, что говорит Апостол в следующих строках, то становится ясным почему не нужно его любить. "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. 16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек." (1Иоан.2:15-17) Мне неизвестно как давно вы воцерковились, но я вижу типичные для неофита ошибки. Только воцерковившийся человек почти всегда стремится узнать все и сразу. Познать за две недели то, что Св. Отцы постигали в течении всей своей жизни. Не удивлюсь если у вас появятся вопросы о природе Фаворского света. ВС -------------------- Memento mori
http://5u5.info |
|
|
Текстовая версия | Сейчас: 21.5.2024, 19:42 |