Евангелие Опции

[Окружнова Фаина]

Поясните, пожалуйста, фразу "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное", спасибо.

[о. Лев Корнев]

Поясните, пожалуйста, фразу "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное", спасибо.

а кто такой нищий? современным языком это - бомж. Интересно, а как стать Бомжом духом?
вот на этот вопрос хорошо отвечает ап. Павел, который говорит: "Через исполнение закона, я познаю свою немощь".
Всплывает закон, который действует, как верно заметил о. Андрей, на основании одной и единственной заповеди - любви к близкому.
вот когда человек начинает замечать за собой, насколько все таки он любит. вопрос кого, себя или близкого того, кто рядом? от этого видения и начинается осознания того, как порой тяжело возлюбить близкого... как порой тяжело пожертвовать собой за того, кто тебе в душу наплевал. Согласитесь, здесь есть о чем поразмышлять...

[ЯКоВ]

а кто такой нищий? современным языком это - бомж. Интересно, а как стать Бомжом духом?
вот на этот вопрос хорошо отвечает ап. Павел, который говорит: "Через исполнение закона, я познаю свою немощь".
Всплывает закон, который действует, как верно заметил о. Андрей, на основании одной и единственной заповеди - любви к близкому.
вот когда человек начинает замечать за собой, насколько все таки он любит. вопрос кого, себя или близкого того, кто рядом? от этого видения и начинается осознания того, как порой тяжело возлюбить близкого... как порой тяжело пожертвовать собой за того, кто тебе в душу наплевал. Согласитесь, здесь есть о чем поразмышлять...

Полностью соглашусь с протоиереем Андреем,

«Блаженные нищие духом» – первая заповедь блаженства. Потому что Христос обнищал от Своей небесной славы, да нас обогатит. Нищие духом – это те, кто ни во что ставит богатства этого мира, кто сознает, что они не имеют ничего, кроме того, что Бог им дает – по дару Своей безмерной любви. Их есть Царство Небесное. Царство благодати состоит из таких. Царство славы принадлежит им. Это первая заповедь блаженства заключает в себе все остальные и по слову святых отцов является основанием всей христианской жизни.

и ещё немного дополню его в более психологическом аспекте и понимании "нищеты духа".

Эта фраза вводит в заблуждение, действительно, очень многих рационально мыслящих людей, и потому многими истолковывается НЕ совсем правильно, а с точки зрения прямой "бедности" духа или бездуховности, которая якобы приветствуется, как условие блаженства.

Нищету духа в даной Евангельской цитате нужно понимать через призму соотношения двух взглядов - взгляда мирского, который НЕ видит своей душевной и духовной грязи и взгляда духовного, который ВИДИТ! подлинное состояние души. Так вот когда мирской человек, который никогда в жизни НЕ задумывался о чистоте своей души, впервые узнаёт об этой чистоте и том её уровне, который был у Христа, и соотносит эту чистоту с собой он приходит в шок! от осознания того, насколько он несовершен и "грязен" внутренне. И единственно верное осознание, которое должно у него возникнуть в данный момент ШОКА! - это признание того насколько он реально нищ духом перед подлинным совершенством.

И парадокс момента и этой заповеди именно в том, что только осознание человеком своей реальной духовной нищеты, а вовсе НЕ совершенства, как ему казалось ранее, даёт ему реальные силы для того, чтобы стремиться к этому совершенству и достигать его через исполненние заповедей.
Т.е. до тех же пор, пока человек реально НЕ осознает своего духовного НЕсовершенства или своей "нищеты" духа, у него НЕ появляется мощного стимула для стремления к духовному совершенству. И пока он считает себя "нищим" духом, у него всегда есть к чему стремиться и над чем работать.

Вот каков психологический смысл этой фразы и заповеди ИМХО )