IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V  < 1 2 3  
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Православная и светская психология, Особенности православной психологии и психотерапии.
Станислав Загуда...
сообщение 18.5.2011, 18:28
Сообщение #41


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Валерий Демидович @ 18.5.2011, 19:21) *
Может быть, Вы порекомендуете мне человека, который смог бы провести редакторскую проверку моей работы. Мне очень важно получить мнение со стороны. И я мог бы выслать свою работу. В Интернете теперь буду с 26 мая.


Давайте для обсуждения подобных вопросов воспользуемся личными сообщениями на форуме.

P.S. Для этого нужно нажать на ник пользователя (в левом верхнем углу сообщения и в выпавшем меню выбрать пункт "отправить сообщение".


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 18.10.2011, 11:51
Сообщение #42


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Валерий Демидович @ 12.5.2011, 19:27) *
У меня есть своё понимание бессознательного, которое отличается от общепринятых в психологии взглядов. Вот у меня и вопрос, если есть православная психология, то она изучает психологию, и какого направления придерживается в отношении понятия бессознательного.

Ниже, это общепринятые, основные взгляды современной психологии на бессознательное:


Бл.Августин БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Многие операции могут производиться без их осознания субъектом действия.
Б.Спиноза БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
У человека есть неосознаваемые "причины, детерминирующие желание".
Г.Лейбниц БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Считается, что концепция бессознательного была впервые сформулирована Лейбницем, трактовавшим его как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлений, которые возвышаются, подобно островкам, над океаном тёмной перцепции (восприятия).
И.Кант БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Понимал как "темные представления". Связывал бессознательное с проблемой интуиции, с вопросом о чувственном познании.
В.Вундт БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Понимал как "неосознаваемое мышление", "неосознаваемый характер процессов восприятия".
А.Шопенгауэр БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Идеи о бессознательных внутренних импульсах. Основа бытия – бессознательное. Причина мирового процесса.
Эдуард фон Гартман БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Идеи о бессознательных внутренних импульсах. Основа бытия – бессознательное. Причина мирового процесса.
Ф.Ницше БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Идеи о бессознательных внутренних импульсах. Основа бытия – бессознательное. Причина мирового процесса.
Д.Гартли БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Указывал на связь бессознательного с деятельностью нервной системы.
К.Карус БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Ключ бессознательного находится в подсознательном.
Г.Фехнер БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Представление о бессознательном как "душе-айсберге".
Ж.Шарко БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Идеи о невидимой и неосознаваемой психической травме, позволили зафиксировать психическую деятельность, не осознаваемую человеком.
Г.Лебон БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Бессознательное как доминирующая совокупность психических процессов, всегда преобладающая в толпе и управляющая "коллективной душой" толпы.
П.Жане БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Бессознательное – как психические автоматизмы и бессознательные факторы неврозов.
И.Ф. Гербарт БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Динамическая характеристика бессознательного. Согласно его концепции, несовместимые идеи могут вступать между собой в конфликт, причем более слабые вытесняются из сознания, но продолжают на него воздействовать, не теряя динамических свойств.
Г. Геффдинг БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Введение понятия бессознательного в психологии приравнивал по значению к понятию потенциальной физической энергии в физике.
Дж. Уотсон БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Различает вербализованное и не вербализованное поведение. Не вербальное - не связано со словами, а потому не подотчетно. Потому мы не можем вспомнить самых ранних событий детства, так как они происходили тогда, когда поведение наше было еще не вербализовано (бессознательно), то есть без участия осознанности.
З.Фрейд БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Предложил обоснованное понимание бессознательного как основной и наиболее содержательной системы психики человека (бессознательное - предсознательное - сознательное).
Учение З.Фрейда выделяет три вида бессознательного:
1) Латентное бессознательное. Психические элементы, которые в любой момент могут быть подняты на уровень сознания. Фрейд называет их ещё "предсознанием".
2) Вытесненное бессознательное, осознание, которого предполагает использование специальных психоаналитических методов. Это основа всего бессознательного. Фрейд сравнивает психотерапевтический эффект осознания патогенных переживаний с магическим заклятием духов: "... болезненные состояния не могут существовать, когда их загадка разрешается и разрешение их принимается больными. Едва ли найдется нечто подобное в медицине; только в сказках говорится о злых духах, сила которых пропадает, как только называешь их по настоящему имени, которое они содержат в тайне".
3) Наследуемое общечеловеческое бессознательное, репрезентирующееся, например, в имманентных принципах психической жизни, универсальных комплексах Эдипа и кастрации, влечениях, мотивациях и так далее.
По мнению З.Фрейда, в бессознательном идет постоянная борьба Эроса (влечений сил жизни, сексуальности и самосохранения) и Танатоса (влечений сил смерти, деструкции и агрессии).
К.Г.Юнг БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Бессознательное состоит из трех слоев:
1) Личностного (онтогенетического) бессознательного - поверхностного слоя бессознательного, включающего в себя преимущественно эмоционально окрашенные представления и комплексы, образующие интимную душевную жизнь личности,
2) Коллективного (филогенетического) бессознательного - врожденного глубокого слоя бессознательного, общего центра и ядра психики, имеющего не индивидуальную, а всеобщую природу, репрезентирующую опыт предшествовавших поколений людей. Основное содержание коллективного бессознательного составляют архетипы, то есть наследуемые всеобщие образцы, символы и стереотипы психической деятельности и поведения.
3) Психоидного бессознательного - наиболее фундаментального уровня бессознательного, обладающего свойствами общими с органическим миром и относительно нейтральным характером, в силу чего оно, не будучи полностью ни психическим, ни физиологическим, практически полностью недоступно сознанию.
Словарь Даля. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Бессознательное состояние беспамятное, бесчувственное, напр. обморочное, болезненное, безумное и пр. забытье. Поступок невольный, безотчётный, невменяемый, без разумного понимания цели и последствий. Движенье невольное, неумышленное, автоматическое.
Словарь психологии. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета. Форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии, составляя не расчлененное целое.
Медицинский словарь. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ
Состояние глубокого помрачения сознания, или же его полное выключение.


Попробую ответить Вам, Валерий Демидович, именно как православный психолог )

Да, чувствуется, что с концепцией бессознательного Вы знакомы очень НЕ плохо и проработали её основательно, но знакомы преимущественно по трудам философов, прогрессивных мыслителей и авторитетов светской психологии (и психоанализа), а НЕ православных мыслителей и подвижников. Православная психология на счёт содержания и структуры бессознательного по всей видимости должна придерживаться своей особой точки зрения, которая во первых должна соответствовать свтоотеческому учению Восточной церкви, а во-вторых должна быть согласной (т.е. преемственной и согласованной) со всей духовной традицией Восточной церкви.

Суть отличия в подходах к пониманию бессознательного заключается по моему в том, что православная психология тяготеет к рассмотрению НЕ всего бессознательного вообще, которое имеет невообразимо сложную и противоречивую структуру, а преимущественно той части бессознательного, которая имеет непосредственное отношение к Тримерии, как в её Большом понимании (божественном): Бога Отца - Бога Сына - Бога Святого Духа, так и в малом понимании (человеческом): души - тела - духа.

Соответственно, православная психология НЕ должна особо сильно углубляться в изучение всей структуры бессознательного в виде эгрегориальных образований, структур логосов, всех связей коллективного и индивидуального бессознательного и т.д., поскольку это сфера и область постоянного изменения и постоянных противоречий, возникающих из-за борьбы двух парадигм: научной и духовной и двух подходов к жизни: временного и ВНЕ временного.

Вместо этого православная психология большее внимание должна акцентировать по моему именно на относительно постоянных структурах, процессах и тенденциях бессознательного, которые имеют непосредственное отношение к духовной Тримерии и тримерической структуры человека* (душа - тело - дух), созданного по Образу и подобию.

* Говоря о тримерии человека, нужно сделать оговорку о том, что человек, в отличие от Бога (Отца) не имеет своего собственного, исходящего от него Духа, а имеет духа привлечённого. Поэтому, применительно к человеку, правомерно говорить и о Тримерии и о Димерии. Тримерия в данном случае под духом человека должна предполагать Святой Дух, что и делают многие православные психологи. Ваш покорный слуга так же согласен в этом вопросе с другими авторами и в частности с Л.Ф. Шеховцовой, рассматривающими именно Тримерию человеческой природы.

Так вот возвращаясь к вопросу отличий на уровне бессознательного, хочу Вам высказать мысль о том, что православная психология по моему НЕ должна в него (бессознательное) погружаться целиком, а должна выступать по отношению к нему только...

...светом знания! лишь той структуры бессознательного, которая имеет отношение к Тримерии, тримерической структуре человека и связи этих структур бессознательного с Богом. Вот в этой направленности или точнее векторности подхода к изучению бессознательного и заключается отличие подхода православной психологии. А этот подход предполагает изучение бессознательного НЕ через призму ума, а через призму Сердца, как подлинного центра личности и души. Отсюда вытекают и методологические отличия изучаемого бессознательного с православной точки зрения и психоаналитической, которая изобретает свои абстрактно-мифологические модели (по Юнгу), хотя в православии они существуют изначально.

Проще говоря, православную психологию применительно к аспекту изучения бессознательного, можно уподобить в этом отношении фонарику, луч которого высвечивает в кромешной темноте не все углы и закоулки бесконечного лабиринта бессознательного, а только те из них, которые ведут человека к выходу из темноты на Свет Божий, поскольку если углубляться во все направления и структуры бессознательного, можно попросту в них заблудиться!, потеряв направление, что, собственно, и сделали многие исследователи бессознательного, которых Вы выше процитировали.
Выход же из этого сложного и запутанного лабиринта бессознательного нашли только те, кто пользовался светом истинного знания в основе которого лежало Святоотеческое Учение Восточной церкви о душе.

Как-то так, наверно, Спаси Господи

P.S. Кстати, Ваш покорный слуга сам был озадачен в своё время именно этим вопросом и потому решил ответить на него с помощью данной презентации "Православная психология"

С уважением )
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

3 страниц V  < 1 2 3
Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 29.3.2024, 0:20
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.