IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Статья "Место православной психологии в деле личного спасения в условиях современного образа жизни"., Обсуждение статьи
Ирина Стасюк
сообщение 9.2.2009, 13:17
Сообщение #1


Группа: Участники
Сообщений: 8
Страничка
Из: г. Кисловодск

Вставить ник | Цитата



МЕСТО ПРАВОСЛАВНОЙ ПСИХОЛОГИИ В ДЕЛЕ ЛИЧНОГО СПАСЕНИЯ В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ (из опыта работы: концептуальные основы деятельности ).


Любая психология и светская, и православная в практическом своем аспекте предназначена для двух основных целей:
1. для обслуживание задач земной жизни ( проблемы личностного развития, семейные проблемы, карьера, сопровождение болезненных состояний и т.д. и т.п.).
2. для решения проблемы глобальной тревоги по поводу конечности человеческой жизни.

Любые жизненные проблемы и нужды приводят человека к душевным переживаниям, степень которых колеблется от легкой до крайне тяжелой и несовместимой с жизнью. Наблюдения показывают, что именно в данной ситуации востребована помощь специалистов в области душепопечения.
Есть интересное место у архимандрита Фотия (Спасского 1792-1832) в его труде "Одиннадцать бесед о страстях в вопросах и ответах - душевное врачевство от Божественного писания и от святых отец душою страждущим" (ДИОПТРА-ЛАДАН, Санкт-Петербург, 2007):
"Вопрос: Что делать во время тяжкой печали, в час горести и туги?
Ответ: Если ни молитва, ни псалмопение, ни чтение, ни рукоделие, ни беседы душеполезные, ни иное что другое не возмогут утолить горестной печали; в то время требующему можно употребить мало нечто того, еже веселит сердце человека, и уснуть. Воздержному же подвижнику в час тяжкой печали, аще имеет дар слез, горесть печали растворять слезами; аще же ни - вкусив сладостной пищи упокоить себя сном. Ибо печаль после сна, или совсем отходит, или умаляет силу свою."
Я, конечно, отдаю себе отчет в том, что это написано для серьезно занимающихся духовным деланием монахов. И только хочу указать на то, что даже монахам в случае печали( одной из 8 главных страстей), которая "помрачает ум и безмерным сокрушением снедает сердце" даются такие послабления. Кроме того в духовной литературе попадался совет о том, что в процессе духовной брани рекомендуется открывать помыслы единомысленному брату.
В современных условиях душевные брани людей резко усилились. В первую очередь в связи с тем, что утеряна культура православного сознания, которая привентивно давала представление о тех внутренних процессах , которые могут иметь место в психике. И сейчас мы больше знаем как ракету запустить, чем то, как управиться внутри себя. А проблем, поступающих извне все больше и больше: и в любви неудачи, и с мужем сложно, и на работе сокращение, и карьера не получается и денег как всегда не хватает...А внутренние ресурсы без должного управления уже "пищат". Средства для отвлечения, конечно, есть, но многие из них не так уж безопасны. "Единомысленный брат" наш, порой, и сам в тревоге по поводу все того же экономического кризиса. Мудрецы попадаются все больше знающие толк в средствах обольщения, добывания денег, отмщения обидчику,смешивания коктейлей и т.д.
Вот здесь, мне кажется, и самое место православной психологогии, психотерапии и психиатрии. Что -то вроде "беседы, слез, сна, сладостной пищи и чтения"у арх.Фотия или открытия помыслов у других святых отцов. Безусловно одни методики подойдут для решения задач экзистенциального существования, а другие для озвучивания смысложизненных ориентиров. Можно сделать многое, чтобы не дать уму помрачиться и у него хватило сил увидеть дорогу к храму.
Однако рекомендуют помнить: "Никто не может придти ко Мне,…если то не дано будет ему свыше" (Ин. 6,65). Мне кажется, что одним из аспектов нравственного подвига психолога может быть способность удержать себя от навязчивой пропаганды православизма, от глубочайшего вторжения в жизнь человека. В данной ситуации лучше говорить на языке культурологии: "Православные полагают, что это место в Евангелии имеет такой -то смысл...", "Правдой является то, что Иисус Христос воскрес". Это речь о "своем" для "чужих" (фраза дьякона Андрея Кураева).
Православие - это совершенно другая культура сознания. Это когда человеку постепенно становится ясно и понятно, что раньше все было хорошо, а потом Адам с Евой натворили такое, что живем мы теперь все хуже и хуже и , главное, совсем не долго. Но был один единственный у христиан Иисус Христос, который добровольно сделал то, что сделал и, слава Богу за все, мы получили шанс ( а воскрес - то, ведь, Он один единственный за всю историю человечества!). А вот теперь надо точно узнать как этим шансом воспользоваться. Вот как это делают православные : 1 - есть Заповеди Божии ( хорошо посмотреть у святителя Игнатия Брянчанинова, Аскетические опыты, т.1) - их надо знать точно; 2 - есть устройство собственной души со всеми её страстями, накопленными за все годы "личностного роста" ( но не думай, что это легко "усмотреть"); 3 - что усмотришь - соотнеси с заповедями и покайся; 4 - участвуй в тайнствах церковных и передай себя Богу. Здесь каждый специалист, конечно, использует свое собственное ассоциативное мышление при подборе подходящих коррекционных методик и подходящих вербальных смысложизненных установок, благодаря которым он может быть услышан.
Форма донесения до сознания основных смысловых ориентиров - это, конечно, тема отдельного разговора. Могу только указать на интересную идею на портале дьякона Андрея Кураева. Там есть текст выступления перед учителями "Школа не должна учить духовности". Название звучит парадоксально, но мысль там заложена здравая, и, мне кажется, вполне применимая и в данной ситуации http://kuraev.ru/index.php?option=com_cont...view&id=198
Ну, а у кого из страждущих печалью свое другое видение смысла жизни, то, как прочитала у преп. Амвросия Оптинского : "предадим все и всех таковых воле Божией и собственной их воле"( "Умудряйся и смиряйся", письма о духовной жизни, издание Сретенского монастыря, Москва, 2008 ).
Вот таковым мне видится место православного психолога как профессионального душепопечителя в современных условиях жизни. Оно мне показалось ясно указанным и в наше время достаточно востребованным в качестве важного средства при состояниях печали и уныния для предотвращения помрачения ума, а по возможности и его перемены (собственно, это основное значение слова "покаяние").
Безусловно, мое видение проблемы имеет свою специфику - я работаю в светской школе в должности педагога -психолога.

Сообщение отредактировал Ирина Викторовна - 9.2.2009, 13:29
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Елена Громова
сообщение 9.2.2009, 15:10
Сообщение #2


Группа: Редакторы форума
Сообщений: 1029
Страничка
Из: Москва

Вставить ник | Цитата




Спасибо, Ирина Викторовна за интересную ссылку! Продолжаю удивляться глубокой мудрости о. Андрея Кураева и тонкости подхода! Полностью поддерживаю его в этом! Сама всегда стараюсь работать очень тонко, и не говорю о высоких смыслах сразу в открытую. Намёком, невзначай, ненавязчиво - чтобы почувствовать готов ли и хочет ли вообще работать в этом контексте человек. Нет - продолжаем работать в привычном режиме, уповая на Бога.


--------------------
Психолог в Москве Елена Громова: elena-gromova.ru
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Ирина Стасюк
сообщение 9.2.2009, 16:00
Сообщение #3


Группа: Участники
Сообщений: 8
Страничка
Из: г. Кисловодск

Вставить ник | Цитата



Цитата(Елена Громова @ 9.2.2009, 15:10) *
Спасибо, Ирина Викторовна за интересную ссылку! Продолжаю удивляться глубокой мудрости о. Андрея Кураева и тонкости подхода! Полностью поддерживаю его в этом! Сама всегда стараюсь работать очень тонко, и не говорю о высоких смыслах сразу в открытую. Намёком, невзначай, ненавязчиво - чтобы почувствовать готов ли и хочет ли вообще работать в этом контексте человек. Нет - продолжаем работать в привычном режиме, уповая на Бога.


Спасибо, Елена, за единомыслие!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 17.9.2019, 13:47
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.