Неординарная ситуация, Случай из личной практики Опции

[ЯКоВ]

Случай из практики:

На консультацию пришла странная девушка, точнее её привёл отец. Во время общения выяснилось, что у девушки странное "раздвоение" личности. Когда началось общение с ней, стало понятно, что имеет место некое постороннее влияние. Некая непонятная и невидимая сущность, необъяснимой природы вначале начала вести со мной диалог как бы от лица девушки, нагло и беспардонно вклиниваясь в её и без того спутанные мысли, от чего она смущалась ещё больше и говорила - "он опять начинает говорить через меня, поверьте это не я говорю, это он", а после того, как девушка попыталась исповедать свои грехи, эта мерзкая сущность самым наглым образом вышла из неё в виде "электрического поля" и набросилась на Вашего покорного слугу.

Возникло ощущение лёгкого удара током, мурашки пробежались по всему телу и особенно по голове, волосы как при электризации зашевелились и пронзительный холод сковал всё тело. В глазах потемнело, стало трудно дышать, и ещё одно мгновение оставалось до потери сознания. Кто терял сознание, тот знает, что этому предшествует.

Девушка в это время захохотала ужасно грубым мужским хохотом -а-Х-ХА-ХА-ХА и лицо её исказила зловещая улыбка демона...


...каким-то невероятным усилием удалось перевести взгляд на висевшую в кабинете икону Божьей матери и произнести фразу: молись вслух вместе со мной!

- Господи Исусе Христе, сыне Божий, помилуй меня грешного (грешную)... Отче Наш, иже сущий на Небесех...

Девушка тоже не без усилий, но произнесла эти слова.

После этих слов сущность как бы мгновенно "съёжилась" и исчезла, а вместе с ней и ощущение ледяного холода и сдавливания горла.

Девушка также на время пришла в себя и уже более спокойно рассказала о своей беде, которая повергла в лёгкий шок. По этическим соображениям нет возможности поделиться подробностями. Ещё девушка совершенно чётко описала внешность беса в которой он к ней приходит в сновидениях и в состоянии одиночества для того, чтобы её мучить и пугать.

После этого девушке было предложено пройти в зал Дома православной книги, но самостоятельно зайти в зал она не смогла и пришлось её вначале перекрестить знамением, а потом чуть ли не силой за руку провести в зал.

Когда она зашла в зал магазина православной книги, а там как раз в фоновом режиме звучала литургическая музыка, ей стало гораздо легче и она уже более спокойно рассказала, как её уловил этот бес и что мучит её он уже несколько лет и она уже несколько раз ездила на отчитки к разным священникам, но никто так и не смог избавить её от него и каждый раз после очередной отчитки бес возвращался к ней назад. Во время этого общения девушка предстала передо мной уже в совершенно ином свете. Это была очень робкая, застенчивая и почти детская душа, совершенно открытая и легкодоступная для любого воздействия и влияния. Как выяснилось никто из специалистов психологов и психотерапевтов, к которым она обращалась до этого, не мог точно диагностировать и понять причину её душевного расстройства.

Помогал ей в её внутренней борьбе только отец, который и привёз её к нам на консультацию. Родственники, устав от всего этого, считали, что у неё просто сильная шизофрения и её нужно срочно отправлять на стационарное лечение в психдиспансер. Она же на интуитивном уровне понимала, что ей нужно бороться всеми силами за свою душу.

В её сумочке была маленькая бумажная иконка Спасителя, бутылочка со святой водой и освещённое масло. Ещё она сказала, что в моменты, когда бес истязал её и пугал очень сильно и нестерпимо, буквально подталкивая к самоубийству, только это одно ей и помогало... Ещё в её сумочке была книга отца Серафима Роуза "Душа после смерти". Это нас обеспокоило, поскольку это косвенное свидетельство суицидальных приготовлений. Мы предложили ей в качестве чтения другую книгу - "Душеполезные поучения" Аввы Дорофея.

Она просидела в зале Дома православной книги до самого закрытия магазина...

P.S. Как-то через месяц она перезвонила и попросилась на очередную консультацию, но не перезвонила в условленное время и день.

[свящ. Евномий]

Когда я, после рукоположения, был через 40 дней допущен к совершению исповедей, в принципе, у меня была неплохая теоретическая подготовка. Только, как заметил пп. Амвросий Оптинский, теория - дама на балу, а практика - медведь в лесу. Первые полгода исповедей были очень тяжелыми. Не раз я почти физически ощущал исходящую от исповедника(цы) темную сторону, которая просто подавляла меня, "выжимала все соки", и я чувствовал перед ней полное бессилие. Наиболее это проявлялось, когда приходили практически невоцерковленные, надломленные, психологически и духовно изувеченные лица с большим стажом жизни в грехах, и при этом в наличии были родовые грехи - аборты, разводы, пьянство или алкоголизм на протяжении, по крайней мере, трех поколений. И я живо ощущал, что эта темная сторона сама захватывает меня и тянет в какую-то воронку, где тоска, депрессия, пустота - и "безвыход". И больше ничего. Мое счастье - что у меня есть духовник, и - литургия. Тогда я впервые в жизни пережил просто жизненную необходимость причастия. Только оно одно по-настоящему исцеляло меня и вытягивало из этого болота. После недели исповеди - две-три литургии подряд - и я полностью восстановлен. Как понял из своего опыта, не нужно исключать и чисто человеческих возможностей. После воскресных исповедей, когда я не служу а только исповедую, а молитва после таких исповедей просто парализована. помогало какое-нибудь переключение - напр., посмотреть после обеденного перерыва. когда уже освободился, хороший фильм, взять любимую книгу. А затем уже возвращалась способность и молиться. Но все равно это с литургией не сравнить. Скорее, как легкое обезбаливающее до времени, когда смогу дойти до врача.
Тоже можно сказать об алкогольной субличности - это действительно, прячущаяся за лицом живого, хорошего по себе человека, хитрая, скрытная, злобная, манипулирующая личность, в которой нет ничего человеческого. Пишу с опыта встреч. С ей ли тягаться психиатрии или психотерапии? Отсюда важность развития христианских православных реабилитационных проектов, где специалисты только помогаю священнику. Как, напр., в центре о. Анатолия (Берестова).

[ЯКоВ]

Случай из жизни:

Возвращаясь как-то с работы после очередного семинара, пребывая в добром расположении духа, откуда ни возьмись, из подворотни прямо мне навстречу вышла молодая алкоголичка лет 25 просто ужасного вида и последней стадии алкогольной деградации, но ещё со следами былой привлекательности, сильно пьяная и стала жалостно и заискивающе просить денег на еду.

Первой реакцией было почему-то отказать сразу, не давая даже повода для зацепки, но что-то меня остановило. Мысль, которая пришла следом, и особенно поведение алкоголички, расставили всё по своим местам. После двух-трёх просьб о подаянии денег на еду, она вдруг резко изменила тактику поведения и...

...начала пытаться тонко играть на моих человеческих чувствах, взывая к милосердию, совести, состраданию и мужскому достоинству перед дамой, делая это весьма и весьма искусно и даже профессионально, почти как актрисса.

Представление заставило меня задержать внимание на подворотной актрисе и особенно её глазах, которые и выдали всю правду. Дело в том, что это были глаза, а точнее взгляд не человека, а беса, да - да, именно беса очень искусно манипулировавшего человеком. Этот особый вроде бы остекленевший и в то же время пронзительно-озорной и искромётный взгляд хорошо знаком всем, кому доводилось видеть бесноватых людей.
Как только бес осознал эту мою мысль, т.е. почувствовал, что его разоблачили, - представление моментально прекратилось и алкоголичка, быстро ретировалась.

Всю дорогу домой в памяти у меня стоял этот внешне совершенно стеклянный, но в то же время лукавый, хладнокровный и расчётливый взгляд того, кто был по ту сторону её личности. В голове несколько раз пронеслась мысль - "а может всё же нужно было дать ей или... ?"

- Нет, беса ублажать никак не стоит, - подумал я, но на совести всё равно оставался какой-то неприятный осадок о падшей душе, полностью попавшей под управление беса.

С этими размышлениями я уже практически подошёл к дому, как вдруг, проходя мимо контейнеров с мусором, увидел чью-то серую тень, похожую на человека, что-то выхватывавшего из мусорного контейнера и отправлявшего в рот. Это был бомж, точнее - бомжиха, совсем молодая, также лет 25 на вид. Контейнер был очень высок для неё и ей приходилось подпрыгивать для того, чтобы переваливаться через край, доставая что-то со дна.

Какая-то сила заставила остановиться и проследить за ней. Слезая очередной раз с контейнера, она также посмотрела в мою сторону и наши глаза встретились. Очень сложно передать словами этот взгляд - испуганного зверька, пойманного врасплох или мелкого воришки, которого застали на месте преступления, - преступления перед его ещё живой человечностью и совестью, остатки которых по всей видимости ещё сохранились, поскольку в её испуганном взгляде чувствовался стыд, страх и страдание души.

Почему-то мне стало реально жаль эту нищенку и кроме того, захотелось как бы вернуть предыдущий долг. Поэтому, когда она в очередной раз нырнула в контейнер, я подошел к ней осторожно и сунул ей довольно крупную купюру со словами - сходи купи себе еды.

Она испуганно обернулась, взяв предложенные мной деньги чисто рефлекторно.

Возникла секундная пауза, нищенка ещё какое-то время оценивала ситуацию, как бы ожидая возможного подвоха, а когда убедилась, что это была просто милостыня от чистого сердца, громко сказала во след - храни Вас Господь и семью Вашу храни, Спасибо.

Я быстро зашел в подъезд, думая о том, что она сможет купить на подаяние, и уже на лестничной площадке меня буквально накрыла с головой волна совершенно неописуемой благодати, которая была сравнима с божественной Амритой, влитой в сердце и которая пришла откуда-то глубоко изнутри, заполнив всё сердце и сознание таким блаженством, таким благодушием и удовлетворением, которому просто нет слов и аналогов среди всех известных мне ранее удовольствий.

И что удивительно, в сам момент "прихода" (слэнг наркоманов) этой благодати, в сознании молнией пронеслась мысль, точно чей-то очень знакомый мне с детства голос тихо, но отчётливо произнёс:

- не оскудеет рука дающего, малыми жертвами обретается большая благодать...

[свящ. Евномий]

Несколько раз поступал так: вижу, что есть смысл уделить внимание человеку - еще есть что-то здоровое в в глазах и облике, и в данный момент более-менее трезв - я его завожу в кафетерий, заказываю (денег не давал ему) достаточно сытное (но скромное, разумеется) питание, а затем рассказываю, что есть такие группы - Анонимные Алкоголики, и предлагаю пойти. Дошел ли кто-нибудь - это уже не могу сказать. В храм не направляю - там он никому пока не нужен. К тому же, человек сам должен хоть что-то сделать, чтобы помогать ему.
Хотя, в идеальном, варианте, наверное, надо было бы пригласить с собой домой, дать возможность помыться, покормить, а за обедом поговорить, и снабдить конкретными адресами ближайших групп. Когда в человеке чтото еще живет, такое человеческое участие действительно "пробивает" - и он может поверить в себя, что возможна и для него другая жизнь. Действительно, в АА встречаются люди, которым падать ниже некуда было. А они встали. Некоторые, со временем, начали воцерковляться. Способны ли мы, христиане, на такую искреннюю, а одновременно грамотную (не допуская манипуляций нами), телесно-духовную помощь? Или проще отдать мелочь, даже не взглянув в лицо, а значит, не увидев личности?
А еще - я понял недопустимость использования слов "бомж" и "зэк". Это ярлык, позволяющий с усыпленной совестью не видеть в человеке человека, отказывать ему в праве обращаться с ним как с человеком. "Проситель милостыни, бездомный, бывший заключенный" - но не "бомж, зэк". Эти слова ведь - просто аббревиатура, а значит, там нет личности. Вроде как номерок на вещи, кличка. Может, я и в самом деле не могу помочь ему, или просто не хочется, или понимаю, что финансовая помощь только оттягивает решение им своих вопросов по-настоящему, а значит, я приму участие в дальнейшей деградации. Но это не значит, что я его (ее) могу не замечать. Мне сейчас стыдно вспоминать, когда доводилось ездить на дизелях, как со всеми я, студент семинарии, отворачивался и делал вид, что не вижу проходящего по вагону просителя милостыни. Сейчас - делаю по другому. Если он обращается ко мне - смотря ему в лицо или глаза, вежливо, на "вы", честно (не лгу, что нет денег, говорю - "есть, но не дам") объясняю причину, почему не подам пожертвование - и не спешу уходить. Выслушаю его. Что-то подскажу. Да, этого мало, но я в нем увидел не "бомжа", а человека. И, может, это будет для него лучшей помощью, которую я мог на данный момент оказать?

Сообщение отредактировал Евномий - 8.7.2013, 14:46

[ЯКоВ]

Случай из практики: (Часть 2)

Вчера состоялась вторая встреча с девушкой, одержимой бесом.
Как и в первый раз на встречу она пришла со своим отцом и как в прошлый раз попросила его выйти, чтобы не смущать её. Оставшись с ней с глазу на глаз, довелось в очередной раз испытать на себе влияние беса, которым она была одержима. Только в этот раз была уже некоторая готовность ко встрече с ним и совет батюшки Серафима о внутреннем покое и смирении после посещения Хмелевской мужской пустыни В Жабинковском районе Брестской области.
Перед началом беседы была прочитана молитва Отче Наш, во время которой девушку несколько раз сотрясали приступы беспричинного смеха и ухмылки. Тем не менее, превозмогая влияние беса, она смогла усилием воли прийти в себя и начала, как и в прошлый раз, очень спутанно и не совсем внятно рассказывать о своих проблемах. Во время разговора она всё также смущённо прятала глаза и периодически крестилась. Было видно насколько трудно ей даётся точное и членораздельное выражение мыслей с помощью речи. Она точно прорывалась откуда-то из глубины через какую-то невидимую пелену или стену тумана, которая вновь и вновь возникала перед ней, наводя страх, сбивая с мысли и мешая думать ей и говорить. Периодически её сотрясали приступы беспричинного смеха и можно было подумать, что это обычная шизофрения, но после них она всякий раз находила в себе силы сообщать мне, что это "враг" (по её выражению) мешает ей говорить.
Любопытно, что со стороны мне уже были совершенно отчётливо видны или точнее ощутимы эмоционально и душевно эти всплески и перепады. Более того имело место восприятие общения не с одним человеком, а с двумя субличностями - одной совершенно подавленной, слабой и почти потерявшей собственную волю, и второй - наглой, беспардонной, хамоватой и дерзкой. Не оставалось совершенно никаких сомнений в том, что одна субличность - та, что была подавленной и слабой, - это и есть человеческая душа, оказавшаяся в сетях демона, а вторая - дерзкая, наглая и ехидная - это демон, захвативший власть над душой и сделавший её своей послушной рабыней.
На физическом уровне в этот раз бес проявлял себя иначе. Ощущения электрического воздействия уже не было, а было ощущение некой необъяснимой тяжести и повышенной плотности или даже спёртости "воздуха", из-за чего пот с меня тёк почти струйками в обычном прохладном помещении.
Через полчаса общения девушка успокоилась, пришла в себя и совершенно спокойно рассказала обо всём, что её беспокоило. А беспокоило её то, что бес начал совершенно открыто внушать ей мысли о самоубийстве. Если до этого он только шантажировал и пугал её в сновидениях, обещаниями умертвить близких ей существ (попугайчика) и людей (отца, друзей), то теперь перешёл к откровенному подведению к суициду.
Девушка достала из сумочки бутылочку с водой и сказала, что это вода из святого источника, после посещения которого она несколько дней чувствовала себя хорошо и маленькую синюю книжечку. Открыв книжечку, она протянула её мне и сказала, что чтение этих строчек приносит ей огромное облегчение. Этими строчками оказались изречения святых отцов об ангелах и самой природе ангелов.
Наше общение продолжалось уже около получаса, как вдруг девушка решила пригласить отца для того, чтобы он подсказал ей имя монаха, к которому им порекомендовали обратиться для очередной отчитки.
Как только в комнату вошёл отец, девушку как подменили, она вновь стала нервной и неуправляемой. Стало очевидно, что отец хоть и косвенно, но провоцирует беса и создаёт предпосылки для его проявления. А после того, как отец девушки начал самостоятельно излагать своё понимание ситуации с причинами одержимости дочери, произошло нечто из ряда вон выходящее. Девушка буквально зашипела, почти как змея или кошка и, скрючив пальцы как когти, попыталась вцепиться ими отцу в лицо.
В этот момент из меня совершенно непроизвольно и непонятно каким образом вырвалась фраза: Заклинаю тебя сатана во Имя Отца и Сына и Святого Духа, прекрати.
Девушка точно подкошенная плюхнулась на стул и начала креститься, после каждого крещения делая несколько глотков святой воды.
- это не я, это не я, это всё он - тихо произнесла она.
- я это знаю, - ответил я.
- он всё время говорит мне - будь собой, будь собой, я дам тебе силу, которую ты ищешь. Я не знаю уже, что мне делать, у меня уже такое ощущение, что меня, той, которой я была раньше, - уже нет. Я себя не чувствую. Ощущение, как будто у меня похитили волю.
- именно это с тобой и случилось - ответил ей я, - поскольку бес практически полностью завладел твоей волей и тебе нужно будет её вернуть обратно, если ты хочешь спасти душу.
- да - да, я всё это понимаю - тихо ответила девушка.
Я спросил у неё о том, знает ли она о батюшке Серафиме - настоятеле Хмелевской мужской пустыни, который по воскресеньям проводит отчитки. Она ответила, что не знает и попросила записать ей на бумажке адрес обители.
Я начал записывать и в этот момент в разговор опять вступил отец с совершенно глупым вопросом о том, как обосновать родственникам и в частности дяде отказ от обращения к официальной медицине и психотерапии ?
В этот момент девушку опять потряс приступ и скорчив лицо она сквозь сжатые зубы процедила:
- суки, ненавижу вас, я убью вас всех, суки...
- прекрати немедленно, - произнёс я уже более сдержанно и девушка опять успокоилась, опять достав бутылочку со святой водой и сделав несколько глотков. Мы ещё пообщались некоторое время в более менее нормальной обстановке.
Совместно прочитав на завершение сеанса молитву Отче Наш, мы все вместе прошли в магазин православной книги, поскольку отец девушки по совету какого-то священника хотел купить книгу "Молитва Иисусова", а девушка хотела купить себе чётки. Вела себя в магазине она совершенно спокойно и со стороны нельзя было даже подумать о том, что она имеет сильнейшую одержимость.

Продавец дала отцу книгу, а по поводу чёток сказала, что на их использование нужно прежде получить благословение. Взяв книгу, они опустили в скарбонку пожертвование и на этом мы расстались до очередной встречи.



Батюшка Серафим после проповеди в окружении страждущих (Хмелевская мужская пустынь 8.06.2013 г)