Родовая травма Опции

[Татьяна Ж]

Здравствуйте! Может ли православный психотерапевт использовать вайвейшн? Ничего другого пока не нашла для лечения родовой травмы от стимулированных окситоцином родов.
Если подскажете другие техники лечения после родовой травмы, буду рада, и также контакт психотерапевта в Москве, работающего с детьми и взрослыми. В вайвейшн нет путешествий в измененном состоянии сознании, что подкупает.

[Елена Громова]

Здравствуйте! Может ли православный психотерапевт использовать вайвейшн? Ничего другого пока не нашла для лечения родовой травмы от стимулированных окситоцином родов.
Если подскажете другие техники лечения после родовой травмы, буду рада, и также контакт психотерапевта в Москве, работающего с детьми и взрослыми. В вайвейшн нет путешествий в измененном состоянии сознании, что подкупает.

Здравствуйте, Татьяна!

Православный психотерапевт не может использовать вайвейшн, потому что техника "вайвейшн" является логическим развитием ребефинга или интегративным ребефингом и соединяет в себе опыт применения восточных практик физического и психодуховного развития, а это никак не совместимо с мировоззрением православного человека.
Вот, что можно прочитать на одном из сайтов об этой технике (http://www.dowlatow.ru/vivation):

"Вайвейшн можно свести к нескольким предложениям.
• Найди самое сильное ощущение в своем теле и дыши через него.
• Заметь самые тонкие изменения.
• Интегрируй в экстаз.

Использование этих предложений в обучении основам вайвейшн как техники внутренней и внешней работы возможно в двух вариантах: парном и групповом...

Для контакта со своим телом в вайвейшн используется связное дыхание. Стоит ли внимательно относиться к тонкому, едва заметному? По крайней мере, для этого нужно признать их право на существование внутри нас и перестать давить и преодолевать сенсорные ощущения.
Интеграция в экстаз — IY элемент вайвейшн. Хорошо соотносится с праведной памятью в восьмичленном благородном пути буддизма..

Делай То, Что Ты Делаешь. Желания Достаточно. Не нужно быть совершенным, чтобы сделать это совершенно.

Таким образом, вместо установки на усиление, в вайвейшн применяется установка на расширение осознавания, а вместо умопомрачительных путешествий в измененном состоянии сознания предлагается установить контакт с ощущениями тела здесь и сейчас.
Вайвейшн — это умение быть совершенным прямо сейчас.

Ты всегда свободен и всегда имеешь право на выбор...
Жизнь создана для экстаза. Нирвана и сансхара одно и то же".

Собственно говоря, что же может "подкупать" в этой технике православного человека, если она просто несовместима с христианской антропологией и с христианским пониманием смысла жизни?

Посмотрев видео одного из сеансов техники "вайвейшн", можно увидеть как люди под руководством наставника вводят себя в трансовое, а на христианском языке - одержимое состояние, глубоко дыша и сотрясаясь всем телом, и издавая страшные звуки:

http://www.youtube.com/watch?v=NjVG_csHZAo

Из других подходов в проработке психологических травм в контексте работы с телом могу порекомендовать только телесно-ориентированную терапию без использования всяческих восточных духовных практик.

С уважением, Елена

[Татьяна Ж]

Здравствуйте, Татьяна!

Православный психотерапевт не может использовать вайвейшн, потому что техника "вайвейшн" является логическим развитием ребефинга или интегративным ребефингом и соединяет в себе опыт применения восточных практик физического и психодуховного развития, а это никак не совместимо с мировоззрением православного человека.
Вот, что можно прочитать на одном из сайтов об этой технике (http://www.dowlatow.ru/vivation):

"Вайвейшн можно свести к нескольким предложениям.
• Найди самое сильное ощущение в своем теле и дыши через него.
• Заметь самые тонкие изменения.
• Интегрируй в экстаз.

Использование этих предложений в обучении основам вайвейшн как техники внутренней и внешней работы возможно в двух вариантах: парном и групповом...

Для контакта со своим телом в вайвейшн используется связное дыхание. Стоит ли внимательно относиться к тонкому, едва заметному? По крайней мере, для этого нужно признать их право на существование внутри нас и перестать давить и преодолевать сенсорные ощущения.
Интеграция в экстаз — IY элемент вайвейшн. Хорошо соотносится с праведной памятью в восьмичленном благородном пути буддизма..

Делай То, Что Ты Делаешь. Желания Достаточно. Не нужно быть совершенным, чтобы сделать это совершенно.

Таким образом, вместо установки на усиление, в вайвейшн применяется установка на расширение осознавания, а вместо умопомрачительных путешествий в измененном состоянии сознания предлагается установить контакт с ощущениями тела здесь и сейчас.
Вайвейшн — это умение быть совершенным прямо сейчас.

Ты всегда свободен и всегда имеешь право на выбор...
Жизнь создана для экстаза. Нирвана и сансхара одно и то же".

Собственно говоря, что же может "подкупать" в этой технике православного человека, если она просто несовместима с христианской антропологией и с христианским пониманием смысла жизни?

Посмотрев видео одного из сеансов техники "вайвейшн", можно увидеть как люди под руководством наставника вводят себя в трансовое, а на христианском языке - одержимое состояние, глубоко дыша и сотрясаясь всем телом, и издавая страшные звуки:

http://www.youtube.com/watch?v=NjVG_csHZAo

Из других подходов в проработке психологических травм в контексте работы с телом могу порекомендовать только телесно-ориентированную терапию без использования всяческих восточных духовных практик.

С уважением, Елена

Здравствуйте, Елена. Телесно-ориентированная терапия мне напомнила остеопатию, да и остеопатия намного мягче. Мы ходили на нее несколько раз, все исправили, но это телесный уровень. Поведенческие проблемы ребенка нуждаются в чем-то другом. Надо вытеснить из подсознания память о травматичном рождении и принять этот опыт в ключе, что все к лучшему. Мысли об экстазе нам не нужны, да и православный психотерапевт будет технику изменять в христианском ключе. Создатель ребефинга только к концу жизни ушел в буддизм. Поэтому для него была цель - физическое бессмертие. Для меня техника и личные верования человека не взаимосвязаны. У вайвейшн цель другая - жизнь в радости.

Из статьи Свидетельства бывших буддистов, обратившихся в Православие
Источник: http://www.pravoslavie.ru/put/66523.htm
Иеромонах Дамаскин: «В этом разделе архимандрит Софроний Сахаров прекрасно описал то, что испытал я… Сам занимавшийся йогой, он не отрицает подлинность опыта сверхличностного сознания. Он не был из тех христиан, которые… отрицали опыт нехристианских духовных практик как сплошь злых и демонических. Отец Софроний показывает, что эти переживания верны, а не ложны... Раньше я думал, что вера в личного Бога – это лишь состояние неполного духовного развития, а подлинная реальность – это безличный Абсолют. Теперь я начал понимать, что всё как раз наоборот: переживание вечного безличного бытия – это лишь часть пути…А главное – это пребывающий в вечности “Аз есмь”.
Не один буддист переживал такой опыт, когда мантра, которую он произносил более ста тысяч раз, в один прекрасный день превращалась в “Господи, помилуй”. И Он их миловал!»
Так что я не думаю, что нужно все отвергать.

[священник Владим...]

Вопрос очевидно задавался с целью найти поддержку в лице православного психолога, потому что наверняка, в душе все-же имелись сомнения относительно подобных методик.


Жизнь в радости, т.е. рай на земле. Здесь коренное различие. В Христианстве категорически запрещается искать определенного состояния (эйфории, сверхсознания, нирваны, самадхи и т.п. ) , а в Буддизме поиск таковых состояний является целью духовной практики.
Достижение подобных состояний почти всегда приводит к видимому улучшению. Человек может сутками не употреблять пищи, не мерзнуть на морозе и т.п. , но это возможно исключительно за счет использования внутренних ресурсов организма и в большинстве случаев приводит к смерти. Так например умер ученик Рамакришны, Вивекананда.
В Православии подобные практики (чаще всего быстрое и непрестанное чтение Иисусовой молитвы) всегда приводят к самомнению и прелести, а в конечном итоге к духовной смерти, а иногда и физической, когда такого горе-подвижника "ангелы хотят понести" и примеров тому немало.

Статья по приведенной вами ссылке полностью опровергает богодухновенность Буддизма и непонятно почему вы привели ее в контексте подтверждения своих слов. В приведенной вами цитате.... в частности здесь

В этом разделе архимандрит Софроний Сахаров прекрасно описал то, что испытал я… Сам занимавшийся йогой, он не отрицает подлинность опыта сверхличностного сознания. Он не был из тех христиан, которые… отрицали опыт нехристианских духовных практик как сплошь злых и демонических. Отец Софроний показывает, что эти переживания верны, а не ложны...

вы ссылаетесь на якобы слова арх. Софрония, но это не его слова, так решил о. Дамаскин.

когда мантра, которую он произносил более ста тысяч раз, в один прекрасный день превращалась в ”Господи, помилуй”. И Он их миловал!»

Откуда уверенность что миловал? Единственным помилованием в данном случае может быть только обращение к Христианству, но Христианину зачем такой сложный, долгий и очень опасный путь. Ведь получивший псевдодуховное состояние эйфории человек уже практически погиб. Только единицы, очевидно еще не очень увязшие в этом болоте, смогли отказаться от таких практик.

Да собственно никто не отрицает наличие сверхсознания в различных духовных практиках. Однако само наличие подобных состояний не является показателем их благодатности. Святые Отцы уже довольно давно указали на душевредность такого псевдодуховного пути и нам завещали иметь на этот счет рассуждение, а не бросаться бездумно как мотылек на огонь.

Вот кстати цитата из приведенной вами статьи

Еще одним поводом задуматься для автора стало происшедшее с его другом, который «принял тантрическое посвящение. Тантрическое посвящение в буддизме – это принятие обета по отношению к гневным божествам и духам (”защитникам” буддизма) и связано с визуализацией (в сознании буддиста) этих божеств и духов… Как-то раз к нам в город приехал лама и сказал ему: ”Для того чтобы заниматься "чод" более успешно, нужно принять тантрическое посвящение”. И он его принял. После этого через несколько месяцев он начал медленно сходить с ума. Он потерял работу, от него ушла жена, наконец он попал в психушку и там чуть не повесился в туалете (хорошо, что санитар вовремя вытащил его из петли). Для того чтобы снять это самое тантрическое посвящение, его родственникам пришлось свозить его в Лавру. Только там, в Лавре, с помощью ”отчитки” это самое тантрическое посвящение удалось снять».

ВС