Характерологические особенности православных христиан, Курсовая работа Опции

[Алексий]

Здравствуйте!

"Личностные и характерологические особенности православных христиан" - это примерное название моей курсовой работы, на основе которой, надеюсь, будет написан дипломный проект. Работа будет проводиться в лаборатории посттравматического стресса. Подскажите, пожалуйста, известные Вам исследования в этой области. Также интересуют работы связанные с эмоциональным регулированием.

Буду очень рад советам и наставлениям!
Спаси Вас, Господи!

Сообщение отредактировал Алексий - 2.1.2013, 18:43

[Алексий]

Елена, Вы меня простите за смену моего настроения и не внимательность! Я не заметил у Вас в посте ответа на интересующий меня вопрос. Ваше мнение, относительно моей работы, я учел.

Скажите, пожалуйста, известно ли Вам данные исследований характера у православных христиан?

Я перефразирую вопрос еще раз, если он не понятен. Создается впечатление, что я с Вами на разных языках говорю, дорогие мои православные психологи =)

Константин,

"Методика определения акцентуаций характера Шмишека", например, неприменима к православному христианину? Или "Патохарактерологический диагностический опросник", или MMPI?

Сообщение отредактировал Алексий - 10.1.2013, 2:19

[ЯКоВ]

Елена, Вы меня простите за смену моего настроения и не внимательность! Я не заметил у Вас в посте ответа на интересующий меня вопрос. Ваше мнение, относительно моей работы, я учел.

Скажите, пожалуйста, известно ли Вам данные исследований характера у православных христиан?

Я перефразирую вопрос еще раз, если он не понятен. Создается впечатление, что я с Вами на разных языках говорю, дорогие мои православные психологи =)

Константин,

"Методика определения акцентуаций характера Шмишека", например, неприменима к православному христианину? Или "Патохарактерологический диагностический опросник", или MMPI?

На языке психологии, Алексий, это называется, сделать ПА (т.е. встать в позу))

Мы с Вами действительно говорим на разных языках. Наше с Вами отличие в том, что Вы знаете только один язык - академической психологии, а мы знаем как бы ДВА языка - академической психологии и психологии святоотеческой (православной). Т.е мы можем Вас понимать на все 100%, а Вы нас понимать можете только наполовину. Т.е. понимаете когда мы говорим на языке ака-психологии, но как только мы переходим на язык психологии православной - Вы нас НЕ понимаете вообще, поскольку по понятным причинам не владеете, ни парадигмой православия, ни антропологией, ни категориальным аппаратом, ни синтаксисом.

Увы, всё, что в наших силах, - это интерпретировать т.е. просто делать для Вас "перевод" и искать отдельным духовным категориям их грубые психологические аналоги, которые совершенно не отражают их сути и природы.

Та же ситуация и с акцентуацией характера по опроснику Шмишека. Да, она несомненно МОЖЕТ БЫТЬ применима к христианину, как и к любому человеку, но она может быть применима в рамках одного только! академического подхода и взгляда на психику, а НЕ православного, имеющего иную парадигму.

Проще говоря, ну ДОПУСТИМ, оцените Вы по 88 вопросам опросника Шмишека характер христианина и выберете один из 10 типов акцентуации (демонстративный, педантичный, застревающий, возбудимый, гипертимический, дистимический, тревожно-боязливый, циклотимический, аффектно-экзальтированный).

И что Вам это даст практически ? - если христианин т.е. верующий человек, в отличие от мирского (не верующего) человека, ПОСТОЯННО! находится в процессе делания себя (т.е. изменения) посредством очищения своей души (трансформации сознания и психики) и поэтому проходит через РАЗНЫЕ ПСИХИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ на пути духовного самосовершенствования.

Проще говоря, если у человека мирского характер более стабилен и его оценка более постоянна, поскольку мирской человек НЕ МЕНЯЕТ СЕБЯ в жизни целенаправленно, то у верующего человека его характер - это только внешняя и временная оболочка психики, которую он сознательно намеревается изменить и сбросить для достижения некоего особого духовного состояния (чистоты сердца и души во Христе), которое НИКАК! не классифицируется, не систематизируется и вообще не имеет отношения к парадигме ака-психологии ?

Т.е. сегодня Вы оценили по этому опроснику характер христианина, получили одни данные, а через год - другой у этого же человека можете получить другие данные, а через пять лет - уже третьи данные, а через десять - чертвёртые и т.д., поскольку человек находится в процессе постоянного изменения и делания себя.

Вопрос: так для чего Вам нужны столь "скоропортящиеся" данные о характере именно христиан, если эти данные заведомо непостоянны, временны и преходящи, в отличие от аналогичных данных людей мирских ?

Чтобы Вы поняли лучше суть проблемы, я Вам могу отразить её так: Вы наивно и упрямо пытаетесь некие многосложные психические процессы, подчиняющиеся одной логике и закономерности (более сложной), исследовать и описывать с помощью другой логики и другой закономерности (более простой), которой те не подчиняются в полной мере. Иначе говоря, некие изначально переменные и непостоянные процессы и величины Вы пытаетесь грубо "фиксировать" и делать постоянными (неизменными) для якобы осмысления и ориентации. Но это ложная ориентация и ложное осмысление, поскольку Вы "зафиксировали" вагон, уходящего поезда ))

С уважением