IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> 8. Олдо Хаксли. О, дивный новый мир, или Случай в супермаркете, и о спайсах
свящ. Евномий
сообщение 10.2.2015, 10:17
Сообщение #1


Группа: Священники
Сообщений: 635


Вставить ник | Цитата



Роман "О, дивный новый мир" написан в 1932 году (подробности можно прочитать в Википедии - О, дивный новый мир ). Это произведение вроде как трудно назвать современным. Но оно еще лучше. Оно бессмертно - для нашей земной истории. Сейчас оно даже лучше понимается, чем, наверное, в ту пору, когда писалось. Потому что многое стало реалией для нас. Я пока не думал писать о нем здесь. Но после прочтения отклика Чернявской на происшествие в петербургском супермаркете, моя рука сама потянулась к ноутбуку.
Об этой истории, случившейся в Санкт-Петербурге, говорят сейчас многие. Восьмидесятилетняя старушка, Рауза Галимова, не расплатилась за покупку трех пачек масла, была остановлена кассирами, задержана охраной, препровождена в полицию, где и умерла от инфаркта. Возможно, о масле она просто-напросто забыла: злосчастные пачки лежали в тележке под ее сумкой. На видео из супермаркета "Магнит" заметно: она пытается расплатиться, но сознательные кассир и продавец не берут денег. Вероятно, уже вызвана милиция, что теперь – перезванивать, отменять вызов?
Некоторые СМИ писали, что милиционеры предлагали разобраться в инциденте на месте, но администрация магазина настояла на соблюдении безоговорочного порядка: везите в участок, вор есть вор. Маленькая деталь: эта история произошла спустя несколько дней после очередной, 71-й, годовщины снятия ленинградской блокады. Рауза Галимова была блокадницей» .
Юлия Чернявская, культуролог, литератор, автор видеопроектов TUT.BY, дала трогательный отзыв на этот инцидент. Его нельзя пересказать. Его нужно читать: http://news.tut.by/society/434763.html
Хочется только добавить.
Случай произошел в супермаркете. И на это стоит обратить внимание. Видеокамеры слежения и прочая электроника, посетители, тележки, сотрудники и сотрудницы в униформе. Безостановочный поток. Когда – редкий, когда – плотный. Но – поток. Каждый день здесь проходят сотни покупателей. Регулярно поставляются, расставляются на полках и продаются сотни наименований и тысячи единиц товаров, которым нужен учет и контроль. Это – рабочий механизм купли-продажи. Здесь нет места для личных отношений, за редким исключением. Для того, чтобы с в этом потоке действовать, жить, работать – нужно учиться не видеть личность в людях, и обезличивать себя. Иначе долго не проработаешь. Наверное. То же относится и к покупателям. Рабочее место – метро – супермаркет – квартира. Возможно, еще требуются пересадки в наземном городском транспорте. И тогда путь домой может занять более часа времени. Некогда останавливаться в этом потоке и переходить на личные отношения. За месяцы и года действия могут автоматизироваться. Внимание уходит на то, чтобы не забыть о нужных покупках, смотреть, чтобы ничего не потерять, не выронить, не столкнуться со встречными… Это не сельский магазин, или в маленьком городке, где все (или почти все) в округе друг друга знают, и почти всегда можно найти время обменяться приветствием, поделиться мнением о погоде или об общей знакомой Марье Ивановне. Где есть время, за исключением «часа пик», остановиться для просто человеческих отношений между продавцом и покупателем. Пусть даже это будет всего две-три фразы, или просто «привет» - но это уже личностная связь… Для крупного магазина в мегаполисе это почти невозможно. Личностью можно быть, пожалуй, в сплоченном дружном рабочем коллективе (и то, далеко не в каждом предприятии или организации). И – в своей семье, конечном пункте назначения. На которую остается немного времени, особенно если в семье нет опыта построения гармоничных взаимоотношений и взаимопомощи. Но все же, именно в семье можно вернуть себе личность, и учиться строить личные отношения. Семья – это то, что спасает человека от окончательного обезличивания. Не потому ли мощь масс-медиа, либеральной психологии, разнообразных институтов по правам направлена – на разрушение семьи? Чтобы побольше прошли через разводы, лишение родительских прав?.. У О. Хаксли в его произведении «О, дивный, новый мир!» институт семьи вообще упразднен за ненадобностью. Оплодотворение производилось в изъятых яйцеклетках в лабораторных условиях, и выращивание шло в цехах, конвейером. Причем выращивали с заданными параметрами развития ребенка – в зависимости от того, к какой социальной ступени его готовили. А отношения между полами свелись просто к сексу, технике удовольствий. Впрочем, и вся жизнь сведена к двум составляющим – производить и потреблять. И не думать над смыслом жизни, над вопросами любви, страданий, смерти, счастья… Цивилизация таких безличностей легко управляема. Действие, жизнь каждого индивидуума несложно прогнозировать, а можно – и подчинять заданным параметрам. Стирание личности – гарантия, что царящая идеология – неважно, какая, - будет царить непоколебимо. Мечта любого тоталитаризма. А любая идеология стремится к тоталитаризму. В том числе – и религиозная. Пока до выращивания детей на заводах – сравнительно далеко (хотя, технически, это уже вполне возможно, насколько понимаю). А вот стирание личностей – реалии нашего дня. Через рекламы, соцсети, популярные фильмы, в которых до зрителей подаются модели «правильных отношений». Человек – часть структуры. И точка. Если он будет вести себя как свободная личность – значит, он – непредсказуемый фактор для работы «супермаркета», в который превращается (или – превратилась?) цивилизация. А непредсказуемое поведение может привести к сбою системы. В условиях глобализма и перенаселенности городов – это опасно…
Потому сотрудники гипермаркета «Магнит» поступили и вели себя так – как и требуется законами автоматизированной системы. Иначе вряд бы они там работали. Ну, а касательно возмущения в разных соцсетях – «спустят пар», почувствуют эмоциональное удовлетворение за свое выступление «против немилосердности» - и вернутся к своему быту: подъем-завтрак-работа-магазин-квартира-ужин-порция реклам, новостей и шоу-соцсети -сон. А по дороге на работу и с работы– вольное и невольное «глотание» реклам, музыки, просто шума. Ни минуты для «интровертности». Конвейер работает эффективно. Частные остановки – не в счет. Они даже нужны, и включены в программу конвейера, для разнообразия – чтобы человек был вполне счастлив на пути к Дивному Новому Миру.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
свящ. Евномий
сообщение 10.2.2015, 10:45
Сообщение #2


Группа: Священники
Сообщений: 635


Вставить ник | Цитата



Добавлю сюда публикацию, которую в свое время разместил в газете "Церковное слово".

О дивный новый мир, или цивилизация безличностей.



"Если миллионам интересно, куда летит шайба, то куда же летит мир?" Б. Ганаго


Поскольку я работаю по оказанию информационно-консультативной помощи семьям, в чью жизнь вошла химическая зависимость, а также являюсь внештатным сотрудником реабилитационного центра для химически зависимых лиц, я не мог обойти внимание публикацию на известном портале TUT.BY: Репортаж из токсикологии: 15 жертв спайсов за одну ночь.
Подобные публикации там – не редкость. Но я ни разу не встретил попыток осмыслить - почему целые массы людей из самых разных социальных слоев населения, разного пола, с разным образованием, разного возраста – идут навстречу собственному саморазрушению. И редко встречаю публикации на тему, а что все же делать семье, в жизнь которой вошла химическая зависимость.
Сегодня хочу поделиться мыслями по первому вопросу.
Многие видят проблему экономической, социальной плоскостях. Но ведь факт – зависимость распространяется не только среди «неблагополучных» семей. Духовность… Да, причины – в бездуховности. Но эти слова – «духовность-бездуховность» настолько часто звучат в церковной среде, в проповедях, обращениях к светской аудитории – что «затирается» их смысл. Как именно, какая бездуховность является причиной отсутствия иммунитета против зависимостей?
Примерно через год работы в своей области, когда накопились наблюдения психологии зависимых, я все чаще, размышляя об этой самой бездуховности, стал вспоминать прочитанную некогда… фантастику – Оруэлла («1984»), Хаксли («О дивный новый мир»), Брэдбери («Вельд», «451 градус по Фаренгейту», «Марсианские хроники», "Бетономешалка" и другие произведения на тему «Красной планеты»). То, о чем они писали – стало реалиями наших дней…
На теперешнем уровне современной европейской цивилизации, homo sapiens может выбирать между Кока- и Бела-колой, «Клинским» и «Балтикой», «Тойотой» и «Мерседесом», кандидатами на пост президента и мэра города – и больше ничего. Фактически, мы наблюдаем ту ее модель, которая описана в фантастических мирах Хаксли, Брэдбери, Оруэлла. Самая тоталитарная идеология – это идеология «Сникерса», «МакДональдса», чипсов, гаджетов, «Комсомолки», «Стервы», жевательных резинок, секса и разного рода примитивных наборов звуков и слов, которые почему-то носят название «музыки» и «песен», и которые ломаются в наше сознание из окон проезжающих мимо автомобилей и в пассажирском салоне маршрутного такси. В соответствии с законом Оруэлла – (кто контролирует язык – тот контролирует сознание) – выработана развитая система «сленгов», когда существующим словам придаются совершенно новые понятия, появляются новые, по своему построению для литературного языка просто невозможные «термины» («сникерснуть»). То, что в традиционных культурах называлось блудом, а в советской – сожительством, - получило название «гражданского брака». Красивая «упаковка». Яркий пример действия технологий по управлению массовым сознанием (наверное, данный случай можно назвать определить как использование эвфемизма - См. А. А. Данилова. Манипулирование словом в средствах массовой информации. – М.: ДОБРОСВЕТ Издательство «КДУ», 2011) . Лучше сказать, мы стали свидетелями появления «новояза». Приводить другие примеры – мне не хочется. Окруженный с колыбели реалиями Дивного Нового Мира, человек даже не знает, что мир может быть другим. Он в два-три годика уже подсаживается родителями к телевизору, получает модель поведения из мультфильмов типа «Маша и медведь». Затем – неконтролируемый доступ к компьютеру («стрелялки», Интернет), к восьми у него свой мобильный телефон – опять-таки, со «стрелялками» и прочим. А главные произведения киноискусства – «Шрэк», «Бэтмен», «Черепашки-ниндзя», «Покемоны». Произведений, где нет погонь и крови, но есть хоть какой-то смысл – он просто не воспринимает. К 14-ти – он уже полностью детерменирован на определенный образ жизни и иерархию ценностей, где места понятиям долга, чести, целомудрия, совести нет. Кстати, из практики общения скажу – многие 14-18-летние юноши и девушки даже не знакомы со словом «целомудрие». Оно в их лексиконе отсутствует напрочь. А когда говоришь о свободе – возникают ассоциации со свободой политической, «правами» и т. д. О внутренней – самые смутные понятия. И хорошо, если они вообще есть. Лет в 16 (плюс-минус два года), появляется опыт употребления пива и слабоалкогольных напитков, сигарет. А еще – он окружен бессодержательной информацией и новостями, в которых нет новостей, и 98% которых устаревают к утру следующего дня. Грохот цивилизации, его постоянный шум, заставляющий быть человека экстравертом, т. е. обращенным вовне, не дает услышать тихий зов Неба и даже увидеть собственную пустоту. А если вдруг увидит – сработает реакция: скорее уйти от нее в дальнейшее потребление того, что есть под руками. Для христианства он уже непроницаем.
Думаете, преувеличиваю? Вот публикация об эксперименте, проведенным в Петербурге психологом Катериной Мурашовой.

«Моя рабочая гипотеза была такова: современных детей слишком много развлекают, в результате они не умеют сами себя занять, избегают встречи с самими собой, от чего, в свою очередь, своего внутреннего мира совершенно не знают и даже боятся.
По условиям эксперимента участник соглашался провести восемь часов (непрерывно) в одиночестве, сам с собой, не пользуясь никакими средствами коммуникации (телефоном, интернетом), не включая компьютер или другие гаджеты, а также радио и телевизор. Все остальные человеческие занятия — игра, чтение, письмо, ремесло, рисование, лепка, пение, музицирование, прогулки и т. д. — были разрешены.
Во время эксперимента участники по желанию могли делать записи о своем состоянии, действиях, о приходящих в голову мыслях.
Строго на следующий после эксперимента день они должны были прийти ко мне в кабинет и рассказать, как все прошло.
При возникновении сильного напряжения или других беспокоящих симптомов эксперимент следовало немедленно прекратить и записать время и, по возможности, причину его прекращения.
В моем эксперименте участвовали в основном подростки, которые приходят ко мне в поликлинику…
В эксперименте приняли участие 68 подростков в возрасте от 12 до 18 лет: 31 мальчик и 37 девочек. Довели эксперимент до конца (то есть восемь часов пробыли наедине с собой) ТРОЕ подростков: два мальчика и девочка.
Семеро выдержали пять (и более) часов. Остальные — меньше.
Причины прерывания эксперимента подростки объясняли весьма однообразно: «Я больше не мог», «Мне казалось, что я сейчас взорвусь», «У меня голова лопнет».
У двадцати девочек и семи мальчиков наблюдались прямые вегетативные симптомы: приливы жара или озноб, головокружение, тошнота, потливость, сухость во рту, тремор рук или губ, боль в животе или груди, ощущение «шевеления» волос на голове.
Почти все испытывали беспокойство, страх, у пятерых дошедший практически до остроты «панической атаки».
У троих возникли суицидальные мысли.
Новизна ситуации, интерес и радость от встречи с собой исчезла практически у всех к началу второго-третьего часа. Только десять человек из прервавших эксперимент почувствовали беспокойство через три (и больше) часа одиночества.
Героическая девочка, доведшая эксперимент до конца, принесла мне дневник, в котором она все восемь часов подробно описывала свое состояние. Тут уже волосы зашевелились у меня (от ужаса)...
Прекратив эксперимент, 14 подростков полезли в социальные сети, 20 позвонили приятелям по мобильнику, трое позвонили родителям, пятеро пошли к друзьям домой или во двор. Остальные включили телевизор или погрузились в компьютерные игры. Кроме того, почти все и почти сразу включили музыку или сунули в уши наушники.
Все страхи и симптомы исчезли сразу после прекращения эксперимента…
При анализе происходившего с ними во время эксперимента 51 человек употреблял словосочетания «зависимость…«доза», «ломка», «синдром отмены»… и т. д. Все без исключения говорили о том, что были ужасно удивлены теми мыслями, которые приходили им в голову в процессе эксперимента, но не сумели их внимательно «рассмотреть» из-за ухудшения общего состояния.
Один из двух мальчиков, успешно закончивших эксперимент, все восемь часов клеил модель парусного корабля, с перерывом на еду и прогулку с собакой. Другой (сын моих знакомых — научных сотрудников) сначала разбирал и систематизировал свои коллекции, а потом пересаживал цветы. Ни тот, ни другой не испытали в процессе эксперимента никаких негативных эмоций и не отмечали возникновения «странных» мыслей.
Получив такие результаты, я, честно сказать, немного испугалась. Потому что гипотеза гипотезой, но когда она вот так подтверждается… А ведь надо еще учесть, что в моем эксперименте принимали участие не все подряд, а лишь те, кто заинтересовался и согласился.»

http://www.snob.ru/selected/entry/45522

Для меня важно то, что человек с подобным сознанием мало способен к обретению религиозного опыта, и, во всяком случае, практически закрыт для религиозной традиции, которая не отвечает «современным требованиям» - на то она и традиция, чтобы не «гнаться» за модой. И это важно не только с точки зрения спасения для вечности – хотя это, разумеется, самое главное.
Важно и другое. Есть закон, хорошо изложенный И. Солоневичем:
«…ни нация, ни культура без религии невозможны. Одновременно с умиранием религии, умирает и нация… в религии концентрируются все национальные запасы инстинктов, эмоций и морали. Религия стоит у колыбели, у брачного алтаря и у гроба каждого человека. В ней формулируются все те представления о конечном добре, какие свойственны данному народу... Умирание религии есть прежде всего умирание национального инстинкта, смерть инстинкта жизни. Тогда вступает в свои права эпикурейское смакование последних радостей жизни, - которое с такой блестящей полнотой выражено у Анатоля Франса: ведь после нас все равно потоп...
Мы можем сказать: Господь Бог вложил инстинкт жизни в каждое живое существо. Мы можем сказать и иначе: инстинкт жизни формулирует Господа Бога, как свой величайший и заранее недостижимый идеал, как точку концентрации всего лучшего, что в человеке есть.
Это "лучшее", конечно, не одинаково для всех. Но когда точка, в которой концентрируются все лучшие идеалы нации, начинает распадаться в атеизме, - начинает распадаться и сама нация. Безусловное, безграничное и недостижимое Добро, которое на всех языках человечества называется Богом - заменяется всякими другими благами.
С заменой веры в абсолютное Добро верою в относительную колбасу - все остальное начинает принимать тоже относительный характер, - в том числе и человек. С потерею веры в Бога, теряется вера и в человека. Христианский принцип "возлюби ближнего своего, как самого себя", ибо ближний твой есть тоже частица абсолютного Добра - заменяется другим принципом: человек есть средство для производства колбасы. Теряется ощущение абсолютной нравственности.
Нравственность, раньше отодвинутая в вечно достигаемый и вечно недостижимый идеал - перестает существовать. Следовательно, перестает существовать и вера не только в человека вообще, но и в "ближнего", и даже в самого ближнего. И тогда начинается взаимоистребление.
С материалистической точки зрения человек, по существу такой же физико-химический процесс, как горение спички. Погасить жизнь или погасить спичку - не все ли равно? Простое физико-химическое воздействие на простой физико-химический акт.
Это будет совершенно логическим выводом из логически законченного атеизма - но при этом выводе никакая человеческая жизнь невозможна вообще.
Практика всей истории человечества доказывает воочию: там, где побеждает атеизм - умирает нация» . http://samoderjavie.ru/node/602
Можно сказать, что атеизм в химически чистом виде непопулярен. Но безразличие, прячущееся за фразой «ну, в принципе, я верю…» и за «мимолетными» посещениями храма, мало чем отличается от атеизма, разве что в нем больше самообмана.
Не считаете вышеприведенные слова Солоневича обоснованными? Надо факты? Не будем лезть в историю, хотя в истории примеров действия этого закона хватает. Возьмем факты сегодняшнего дня. По Беларуси, с менее чем 10-млн. населением.

В январе-сентябре 2013 года на 1 000 браков приходилось 379 разводов . Поменьше, чем в предыдущем году. Ведь и самого населения немного поменьше, и распад «гражданских браков» тоже, естественно, не учитывается. Но даже и с такими цифрами – не менее трети семей… Как это сказывается на психологии супругов и – в еще большей степени – их детей, думаю, говорить не требуется.
В 2012 году среди девочек-подростков 14-18 лет было зарегистрировано 493 прерывания беременности . Всего же, по статистике, количество абортов за этот год составило 24 тыс. 616. При этом медикаментозные аборты не входят в данные показатели . Так же как не входят «мини»-аборты в результате использования спиралей.
6 миллионов жителей Беларуси – постоянные потребители алкоголя. На 1-ое октября 2013-го года, на учете состояло 175 тысяч алкоголиков. 90 тыс. – наблюдаются как употребляющие алкоголь с вредными последствиями. Среди них – 16 тысяч несовершеннолетних. В 2012 году от случайного отравления алкоголем умерли 1851 человек, от причин, связанных с потреблением алкоголем, умерли 1186 человек, при дорожно-транспортных происшествиях погибли 1317 человек. Ежегодно из числа диспансерных больных около 6 тысяч человек выбывают в связи со смертью .
К 2013-му году на диспансерном учете стояло 15 тыс. наркозависимых . Это – только те, кто попал на учет. Реальное количество – гораздо большее. Употребление же «спайса» только растет, и, похоже, контролю мало поддается – равно как и учету. Притом, что для психики – это один из наиболее опасных наркотиков .

Сами уже найдите и добавьте сюда данные по подростковой преступности, игромании – на TUT.BY публикаций хватает.

И ведь все эти дети и подростки – далеко не только из неблагополучных семей. У многих – вроде как полноценная семья, с родителями, имеющими высшее образование, и построившими очень даже неплохой «фасад благополучия». Которые не забывают иногда и в храм зайти - свечу поставить, "записки" подать...Заверяю Вас в этом как человек, несколько лет работающий с семьями зависимых.
И еще. Важно понять: все эти цифры – надводная часть айсберга. Или, лучше сказать – побеги, вырастающие из плодотворной почвы. Какая почва? Убежден – та, о которой говорилось выше. И ни один человек не может сказать, что он не причастен этой ситуации. Ведь все это происходит постоянно на наших глазах. У коллег на работе и в их семьях. В нашем подъезде. У наших соседей и друзей. У родственников. В среде студентов и школьников, с которыми общается Ваш сын или дочь. Она касается всех нас. Вопрос в том, насколько мы готовы смотреть реалиям в глаза – и взять на себя ответственность. Не менять мир. Начать с себя и своей семьи. И делать то, что дано делать. Я – в меру сил и способностей – тружусь. Коль хотите – присоединяйтесь. Мне помощь не помешает никогда.
Священник Евномий girovichi@yandex.ru.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 23.1.2020, 13:24
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.