IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Ложная совесть, Существует ли ложная совесть?
Женя Е.
сообщение 4.12.2010, 18:30
Сообщение #1


Группа: Участники
Сообщений: 11


Вставить ник | Цитата



Существует ли ложная совесть,как например есть ложный стыд.Просто иногда человек в определенной ситуации не виноват,а он считает,что только в нем и причина неприятности. Или в любом случае,если человека мучает совесть-он виноват?А если нет,то в чем тогда причина происходящего с человеком? Спаси Господи
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 4.12.2010, 23:29
Сообщение #2


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Женя Е. @ 4.12.2010, 18:30) *
Существует ли ложная совесть,как например есть ложный стыд.Просто иногда человек в определенной ситуации не виноват,а он считает,что только в нем и причина неприятности. Или в любом случае,если человека мучает совесть-он виноват?А если нет,то в чем тогда причина происходящего с человеком? Спаси Господи


Здравствуйте.

Совесть - голос Бога внутри нас.
Мы не можем судить виновен ли, действительно, человек или нет, т.к. на все воля Божия и судить нас может только Бог. Мы можем лишь пытаться установить причинно-следственные связи определенных событий, и то ограничившись лишь нашим ограниченным пониманием причины и следствия. В мире нет случайностей и все происходит по воле Божией и промыслу Божию, который человеку, в силу его ограниченности, не доступен для понимания.

Если человека грызет совесть значит, на то есть веские причины, возможно неосознаваемые, но он их чувствует.

Другой момент - определение переживаний. Переживания довольно сложно точно формализовать. Переживания у разных людей разные, даже если мы их называем одинаковыми словами.
В Вашем примере, речь скорее идет о чувстве вины, а не о совести. Чувство вины, на мой взгляд, само по себе, не полноценное и, в силу этого, приводящее человека к психопатологии, например, которое Вы назвали муками совести. Это чувство не конструктивно и инфантильно. В православной вере есть этому здоровая альтернатива - раскаяние. Человек осознает свою неправоту (греховность) и искренне стремиться больше ее не совершать. Свидетельством и подтверждением этого стремления являются дела.
Понятие вины тесно связано с понятием суда, осуждения, которое нам заповедано не совершать по отношению к другим, т.к мы не знаем душу другого человека и не знаем всех обстоятельств приведших к определенному поступку. Эта заповедь касается и нас самих, т.к. мы духовно слепы и не знаем сами себя и истинных причин наших страданий. Как же мы можем судить других и себя и брать на себя определение воли Божией?

Чувство вины может быть, если так можно выразиться, истинным и ложным. Относительно первого я уже написал - это незрелое чувство раскаяния, а вот второе может быть проявлением различных психических и духовных недугов, например, как ни странно, самомнения.

В православной литературе и в святоотеческой литературе используются многие человеческие понятия в отношении Бога, в том числе и понятие вины, однако, как говорит св. Иоанн Златоуст:
"Когда ты слышишь слова «ярость» и «гнев», в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного. Говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых."
А вот что пишет св. Иоанн Дамаскин:
«Так как мы находим, что в божественном Писании весьма многое символически сказано о Боге телесным образом, – то должно знать, что нам, людям и облеченным грубою плотию невозможно иначе разуметь или говорить о божественных высоких и невещественных действиях Божества, как только посредством образов, типов и символов, нам сообразных...Кратко сказать, все, что говорится о Боге телесным образом, содержит в себе некий сокровенный смысл, научающий нас чрез то, что для нас обыкновенно, тому, что выше нас» (преп.Иоанн Дамаскин, «Точное изложение Православной Веры», кн.1, гл.4).

Чтобы говорить более определенно о Вашем вопросе, нужно рассматривать конкретные примеры.


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
irina
сообщение 17.3.2011, 19:20
Сообщение #3


Группа: Участники
Сообщений: 1


Вставить ник | Цитата



Здравствуйте! Сейчас идет Великий Пост. О земных вещах мы забываем, на место приходит духовное. Каждый старается найти что-то в себе плохое, кто-то находит исправляется . А кто-то топчется на месте. Кто-то ищет оправдание . Но мне так кажется все таки, духовное и земное переплетается . Люди перестали сочувствовать чужому горю, перестали принимать как своё. Вот пример этого, город N там мама живет многодетная или одинокая. Ели концы сводит, чтоб где нибудь дыры в своем бюджете залатать. СОЦ-помощь приходит с дяденьками и милицией, и отнимают детей. Мало того и по телевизору покажут не имеют права воспитывать. А зрители которые смотрят, говорят и правильно делают. Не задаваясь вопросом, пока их это не коснулось. А потом также плачут и дети страдают. У нас так привыкли , уже скоро будем 100 лет. Праздник Великий. Ну кто же им дал права такие, нам отвечают -народ. А сейчас смотрим каждый православный праздник, идут бунты. Все наши православные ИЕРАРХИ молчат. Почему сейчас пост нельзя , а в Казанскую можно. Почему нельзя ? Как вот это воспринимать. Или я дебила или как.... Духовному меня никто не учил, самой приходиться доходить. Где я живу. 11 марта в школе было родительское собрание. Не буду писать город мне жить там. Подписали документ, говорится в нем что детям после 18-00 часов вечера гулять нельзя. Если заметят-штраф 500 000, во второй раз-500 000, в третий раз разговор с соц-работниками. Соц-работники ходят с психологами. Все структуры предупреждены, поликлиники, больницы, детские сады. Детский дом полу пустой , заполнять не кем. Задайте себе вопрос, что вы делаете. Вам не страшно,лечить души родителям и детям как будете. Без угрызения совести. Какой пост для Мамы у которой сегодня отняли троих детей. Что ей делать. Опять за грехи, постись, люби своих обидчиков. А кто нибудь задумывался. Что эта орда детей будет спрашивать с нас взрослых. Их от родителей отняли а взамен не дали. За место этого, сейчас дадут все прелести жизни. Я могу признаться, боюсь. Ко мне в любой момент могут прийти. По любому поводу, надеяться мне не на кого . Здесь ни советы ни адвокаты не помогут. Без закона действуют. Признаюсь вот в чем , я сама Государственный Ребёнок. Я собственность Государства . Сколько бы мне лет не было, это память. Со своими братьями и сестрой, как чужие. Родней в детстве только. Когда мне 17 исполнилось, мой мастер написала письмо моим Родителям. Но у меня спросила , если я напишу твоим - чего тебе будет. Мой ответ был однозначен НИЧЕГО. Отец мой сильно пил до самой смерти, умер очень страшной смертью, я плакала не похоронив его. Мама моя сошла с ума, в таком состояние находилась с читай до самой смерти. У нас детей жизнь сложилась по разному. Но одно , как семья мы себя не ведем. Претензии к друг другу, и стараемся держатся как можно дальше. И у каждого при этом. Один вопрос кто в этом виноват, и как простить. Это было при СОЮЗЕ. А это прямой геноцид. Только не путайте, что было тогда, а что происходит теперь. Я люблю детишек, больше чем взрослых. Сними можно вести так-же , как дети. И это большое счастье. А это счастье отнимают. Я плачу каждый раз, как это слышу и вижу.У меня в груди пламя, ощущение скажу вам не из приятных . До свидания
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Олег Козлов
сообщение 1.4.2011, 23:07
Сообщение #4


Группа: Участники
Сообщений: 54

Из: Украина, Черкассы

Вставить ник | Цитата



irina, я сочувствую Вашему горю...
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Олег Козлов
сообщение 1.4.2011, 23:17
Сообщение #5


Группа: Участники
Сообщений: 54

Из: Украина, Черкассы

Вставить ник | Цитата



Цитата(Женя Е. @ 4.12.2010, 18:30) *
Существует ли ложная совесть,как например есть ложный стыд.Просто иногда человек в определенной ситуации не виноват,а он считает,что только в нем и причина неприятности. Или в любом случае,если человека мучает совесть-он виноват?А если нет,то в чем тогда причина происходящего с человеком? Спаси Господи

Убеждён (причём на практике) и на личном опыте - ложная совесть не только существует, а её так много, что за ней трудно расслышать голос настоящей совести. В моём представлении - ложная совесть - это когда человек стыдится того что на самом деле не позорно и не грешно, а просто является какой-то семейной или культурной установкой. Стыдится плакать (особенно мужчины), стыдится быть нежным и т.д. В библейском примере - упрёк Христу "Почему твои ученики едят неумытыми руками"?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 2.4.2011, 13:52
Сообщение #6


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Олег Козлов @ 2.4.2011, 0:17) *
Убеждён (причём на практике) и на личном опыте - ложная совесть не только существует, а её так много, что за ней трудно расслышать голос настоящей совести. В моём представлении - ложная совесть - это когда человек стыдится того что на самом деле не позорно и не грешно, а просто является какой-то семейной или культурной установкой. Стыдится плакать (особенно мужчины), стыдится быть нежным и т.д. В библейском примере - упрёк Христу "Почему твои ученики едят неумытыми руками"?


Я думаю, что Вы пишете о ложной совести, как о чувстве вины.
Совесть и вина разные понятия.
Про совесть: http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/m..._1_40-all.shtml


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Олег Козлов
сообщение 2.4.2011, 23:56
Сообщение #7


Группа: Участники
Сообщений: 54

Из: Украина, Черкассы

Вставить ник | Цитата



Абсолютно согласен. Так же как болезнь и боль - не одно и то же.
Совесть - это нравственная система в нас, а чувство вины - сигнал о том, что в системе нарушилась гармония.
Но тогда ложная совесть - это чувство вины возникающее не при аморальном поступке (нарушении Божьего закона в нас), а при нарушении культурных или семейных норм.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 3.4.2011, 14:20
Сообщение #8


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Олег Козлов @ 3.4.2011, 0:56) *
Абсолютно согласен. Так же как болезнь и боль - не одно и то же.
Совесть - это нравственная система в нас, а чувство вины - сигнал о том, что в системе нарушилась гармония.
Но тогда ложная совесть - это чувство вины возникающее не при аморальном поступке (нарушении Божьего закона в нас), а при нарушении культурных или семейных норм.


А вот я не совсем согласен с Вами. Боль, в данном случае, является частью болезни, а я не считаю, что чувство вины есть необходимое условие совести.

Мне больше нравится определение совести данное свт. Игнатием Брянчаниновым: "Совесть - способность человеческого духа к различению добра и зла, сознание добра и зла" (св. Игнатий Брянчанинов),

свт. Феофан Затворник дополнил: "Совесть есть желательная или деятельная сила (способность) человеческого духа, указывающая человеку на добро и требующая его исполнения. Будучи тесно связана с разумом и чувством, совесть обладает практическим характером и может быть названа практическим сознанием".

Поскольку Бог есть Истинна, Благо и Любовь, то различение добра и зла напрямую связано с Богом. Поэтому и говорят, что совесть это голос Бога внутри нас. Когда мы согласуем наши действия со своей совестью, то мы испытываем умиротворение, когда нет, то "психологический дискомфорт".

Вот как назвать этот "психологический дискомфорт"? На первый взгляд, можно назвать виной, но понятие вины у нас связано с понятием нарушения какого-то конкретного закона. А совесть иногда дает о себе знать и в ситуации, когда мы поступаем внешне правильно. Или, наоборот, мы испытываем умиротворение, когда поступаем внешне не правильно. Можно вспомнить:"И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители." (Лк. 16:9) Кое что о вине я уже писал выше в теме.
Суть в том, что чувство вины и чувство раскаяния различны. Вину можно описать как страх наказания, в различной форме: от страха "плохо выглядеть в чужих глазах", страха неприятия до страха реального физического наказания. Раскаяние это признание своей неправоты, своей немощи и деятельное стремление, при помощи Божией, так больше не поступать.
Таким образом, где есть вина, там есть страх. Из Писания мы знаем, что: "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви." (1Ин 4:18).
Если говорить о страхе Божием, то с нашим обычным пониманием страха здесь, на мой взгляд, согласуется только первая ступень духовного возрастания - рабский страх наказания. Страх наемнический и сыновий уже суть другие переживания.


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Олег Козлов
сообщение 4.4.2011, 0:24
Сообщение #9


Группа: Участники
Сообщений: 54

Из: Украина, Черкассы

Вставить ник | Цитата



Станислав Загудаев "А вот я не совсем согласен с Вами".

Ну, хоть Вы со мной и не согласны, зато я с Вами согласен. Если уж вникать в подробности, то надо тогда различать вину и стыд. Вина - это интелектуальная (когнитивная) конструкция, убежение о несправедливости своего поступка. А стыд - это чувство (аффект) возникающий при обвинении себя. Действительно, часто может соединяться и со страхом (наказания), и с чувством презрения (к себе), и даже с гневом (на себя). Под "чувством вины" я и подразумевал эту сцепку "убеждение в виновности+чувтво стыда"

Сообщение отредактировал Олег Козлов - 4.4.2011, 0:27
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 4.4.2011, 12:04
Сообщение #10


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Олег Козлов @ 4.4.2011, 1:24) *
Если уж вникать в подробности, то надо тогда различать вину и стыд. Вина - это интелектуальная (когнитивная) конструкция, убежение о несправедливости своего поступка. А стыд - это чувство (аффект) возникающий при обвинении себя. Действительно, часто может соединяться и со страхом (наказания), и с чувством презрения (к себе), и даже с гневом (на себя). Под "чувством вины" я и подразумевал эту сцепку "убеждение в виновности+чувтво стыда"


У меня в ходе нашей бесед возник ряд вопросов:

1. чувство стыда, о котором Вы пишете, является следствием обвинения себя, т.е. определенной интеллектуальной работы по определению своей неправоты, либо сначала возникает чувство стыда, а затем наш разум пытается это чувство рационализировать в понятиях виновности?
2. Можно ли испытывать чувство стыда, не осознавая своей виновности.
3. Вопрос для нашего времени наивный, но можно ли зная о своей виновности не испытывать чувство стыда?
4. Чувство стыда непосредственно связано с совестью или существует само по себе?
5. Каким образом совесть дает о себе знать? Только угрызениями совести? И можно ли сказать что угрызения совести это есть стыд?

Понятно что определять и описывать настоящие живые чувства довольно сложно, как и дифференцировать их. Тем не менее, на мой взгляд, каждый человек живет именно переживаниями, ощущениями, чувствами и т.п. Поэтому для нашей профессии понимать переживания человека обратившегося за помощью очень важно.
Если, например, человек говорит, что испытывает чувство вины за какой-то поступок, а на самом деле он, либо боится наказания, либо боится осуждения, либо его мучают угрызения совести, либо просто осознает что виноват без каких-либо эмоциональных переживаний, то и акценты нашего взаимодействия с ним будут строиться по-разному.


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Олег Козлов
сообщение 4.4.2011, 20:19
Сообщение #11


Группа: Участники
Сообщений: 54

Из: Украина, Черкассы

Вставить ник | Цитата



Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
"1. чувство стыда, о котором Вы пишете, является следствием обвинения себя, т.е. определенной интеллектуальной работы по определению своей неправоты, либо сначала возникает чувство стыда, а затем наш разум пытается это чувство рационализировать в понятиях виновности?"


- Ух ты! Кажется я понял разницу между истинной и ложной совестью: истинная совесть возникает спонтанно - как чувство, котрое потом рационализируется и оформляется в правило. А ложная - это правило, смысл которого может и не совсем понятен, но котрое нас с детства жестко надрессировали соблюдать.("есть умытыми руками", или "быть сильным, смелым и проч." - и при его нарушении рефлекторно возникает чувство стыда, вина.



Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
2. Можно ли испытывать чувство стыда, не осознавая своей виновности.


- В моей жизни такого опыта не было, не знаю. Думаю, вряд ли.

Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
3. Вопрос для нашего времени наивный, но можно ли зная о своей виновности не испытывать чувство стыда?


- Конечно! - "Если я и убивал кого, то только за дело"

Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
4. Чувство стыда непосредственно связано с совестью или существует само по себе?


- вот тут надо бы дать чёткое определение понятия "совесть" - у меня его нет. Есть некое интуитивное представление. Оно-то конечно связано, но не исключаю, что может и отдельно существовать...

Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
5. Каким образом совесть дает о себе знать? Только угрызениями совести? И можно ли сказать что угрызения совести это есть стыд?


- Как верно Вы заметили, не только угрызениями, но и так называемым "Чувством глубокого морального удовлетворения" , "Чувством выполненого долга". Кстати, при отмщении, возмездии, возникает этакое приятное удовлетворене, "Чувство восстановленной справедливости".

Цитата(Станислав Загудаев @ 4.4.2011, 12:04) *
"Понятно что определять и описывать настоящие живые чувства довольно сложно, как и дифференцировать их. Тем не менее, на мой взгляд, каждый человек живет именно переживаниями, ощущениями, чувствами и т.п. Поэтому для нашей профессии понимать переживания человека обратившегося за помощью очень важно.
Если, например, человек говорит, что испытывает чувство вины за какой-то поступок, а на самом деле он, либо боится наказания, либо боится осуждения, либо его мучают угрызения совести, либо просто осознает что виноват без каких-либо эмоциональных переживаний, то и акценты нашего взаимодействия с ним будут строиться по-разному".


- Согласен на 100%.

А как Вы для себя определяете понятия совесть, вина, стыд? Интересно Ваше вИдение.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 5.4.2011, 14:06
Сообщение #12


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Олег Козлов @ 4.4.2011, 21:19) *
А как Вы для себя определяете понятия совесть, вина, стыд? Интересно Ваше вИдение.


Я думаю, что мы зашли в такую область познания, где вопросов будет больше чем ответов, т.к. речь идет о личных переживаниях, которые у разных людей различны, несмотря на общие названия.
Мне кажется, что рассматриваемые чувства есть различные аспекты переживания внутреннего дискомфорта, если так можно выразиться, модальность которому мы задаем сами, определяя его чувством вины, чувством стыда и т.п., т.е. рационализируя его.
Казалось бы, можно сказать, что стыд и вина взаимосвязаны. Я стыжусь того, что нарушил некое установление. Но я могу и не стыдиться.
Мне кажется, что реальное воплощение понятие стыда связано с телесной наготой. Ребенок до определенного времени не стыдиться своей наготы, а потом, подобно как Адам и Ева после вкушения запретного плода, познает свою наготу и стыдится ее. Думаю, что не даром именно эти образы использованы в истории о грехопадении прародителей.
Вкушение от дерева познания добра и зла, как мне сейчас кажется, есть акт получения человеком совести. Т.к. согласно святоотеческому пониманию: "совесть - способность человеческого духа к различению добра и зла, сознание добра и зла" (св. Игнатий Брянчанинов), без нарушения запрета Бога о вкушении плода с дерева (запретного плода), человек бы не узнал зло и ему, соответственно, не понадобилось бы и различение добра и зла, т.е. совесть.

Я думаю, что при исследовании этих понятий самое разумное обратиться к тому, что думали на этот счет святые отцы. Для этого, на мой взгляд, придется переопределить значения очень многих общеупотребимых понятий. Это, кстати, напрямую касается Вашего вопроса о том - что такое православная психология? В православной психологии используется свой категориальный аппарат, отличный от других "наук о душе".

Возвращаясь к совести, надо отметить, что проявляется она не только определенным дискомфортом, но и "комфортом". Когда человек поступает по совести, он не делает ничего необычного, т.к. он создан по образу и призван к подобию Божиим, и, соответственно, человек не должен испытывать каких-либо особых переживаний. Эти особые переживания могут возникнуть и возникают тогда, кода человек, находящийся в грехе, т.е. постоянно причиняющий себе страдание, вдруг на какое-то время перестает это делать и, перестав причинять себе страдание, т.е. поступая по совести, чувствует некое облегчение, которое воспринимает за нечто необычное, благодатное. На самом деле это и есть естественное душевное состояние человека делающего добро, т.е. живущего с Богом. Назвать это состояние можно миром в душе. Восхищения, сильная радость, экзальтация и проч. скорее всего, по мнению святых отцов, говорит о прЕлестном состоянии, т.е. состоянии духовной поврежденности.
Ваш пример об удовлетворении от мести, на мой взгляд, является примером ложного удовлетворения. Спустя какое-то время, когда страсть утихнет, может возникнуть и зачастую возникает чувство угрызения совести от того, что кому-то причинил страдания, даже, если, на первых взгляд, в качестве справедливого возмездия. Вот, кстати, и пример того, когда могут возникать угрызения совести при внешней правоте и справедливости.
Не даром св. отцы писали о том, что не правильно называть Бога справедливым. Он не справедлив - он милостив. Иначе за грехи наши нас следовало бы уже давно уничтожить, как во времена потопа.
К сожалению, наше обыденное понимание, выше понятия о справедливости не поднимается, считая это вершиной праведности. Таким образом мы, как самозванцы, берем на себя право судить других, противопоставляя этим себя Богу.

На эти темы можно бесконечно рассуждать. Главное понимать - зачем?


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вадим Шумилов
сообщение 20.4.2011, 9:32
Сообщение #13


Группа: Участники
Сообщений: 12
Страничка
Из: г. Кострома

Вставить ник | Цитата



Цитата(Женя Е. @ 4.12.2010, 19:30) *
Существует ли ложная совесть,как например есть ложный стыд.Просто иногда человек в определенной ситуации не виноват,а он считает,что только в нем и причина неприятности. Или в любом случае,если человека мучает совесть-он виноват?А если нет,то в чем тогда причина происходящего с человеком? Спаси Господи

Вопрос совести вообще крайне интересен.
Давно размышляю об этом. Судя по всему, совесть - явление неоднородное. Совесть включает в себя не только голос Бога, но и культурные и семейные стереотипы, и интроецированные парентальные фигуры и проч. Различение, где голос Бога, а где голос, например, моей мамы, вопрос совсем непростой.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Станислав Загуда...
сообщение 20.4.2011, 15:22
Сообщение #14


Группа: Участники
Сообщений: 792
Страничка
Из: г. Всеволожск, Ленинградская область

Вставить ник | Цитата



Цитата(Вадим Шумилов @ 20.4.2011, 10:32) *
Различение, где голос Бога, а где голос, например, моей мамы, вопрос совсем непростой.


Попробуйте проследить цепочку до конца. Ведь у родителей совесть тоже есть совесть и она откуда-то появилась. и т.д.


--------------------
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вадим Шумилов
сообщение 21.4.2011, 10:24
Сообщение #15


Группа: Участники
Сообщений: 12
Страничка
Из: г. Кострома

Вставить ник | Цитата



Цитата(Станислав Загудаев @ 20.4.2011, 16:22) *
Ведь у родителей совесть тоже есть совесть и она откуда-то появилась. и т.д.

А это уже не так важно. В контексте данного обсуждения важно то, что убеждения родителей ребенок принимает некритично и они образуют его этическую систему ("экстеропсихе" по Берну).
Поэтому очень интересно понять, какая часть совести есть голос Бога, а какая - интроецированных парентальных фигур.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Андрей Брест
сообщение 17.11.2011, 19:31
Сообщение #16


Группа: Участники
Сообщений: 8


Вставить ник | Цитата



Совесть - один из самых главных понятий православия и святыми отцами трактуется как совесть - Закон Божий. Закон Божий - десять заповедей и восемь страстей. Испытание совести - подготовка к исповеди на основании Закона Божия. Жизнь по совести - жизнь по Закону Божьему. Ложная совесть - не знание Закона Божьего.
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 18.9.2019, 0:06
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.