IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> 

Православная Гостиная на Ярославской

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> транзактный анализ
Вел
сообщение 10.2.2012, 19:08
Сообщение #1


Группа: Участники
Сообщений: 30

Из: Украина

Вставить ник | Цитата



Дорый вечер! Православные психологи ,как вы относитесь к танзактному анализу с позиции православного психолога?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 11.2.2012, 23:58
Сообщение #2


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Вел @ 10.2.2012, 20:08) *
Дорый вечер! Православные психологи ,как вы относитесь к танзактному анализу с позиции православного психолога?


Здравствуйте, Вел.
Вы знаете, от имени всех православных психологов говорить трудно, очень ответственно и не совсем этично, поэтому скажем только за себя и от своего имени.
Так вот по мнению Вашего покорного слуги идея транзактного анализа в чём-то пересекается с православным вероучением и соответственно с православной психологией, причём, пересекается на достаточно глубоком уровне.

Можно сказать, что триада взрослый - родитель - дитя Эрика Берна по существу косвенно отражает иерархию человеческой природы в тримерии дух - душа - тело. Только транзактный анализ НЕ даёт истинного и полного представления о тримерии человеческой природы, ограничиваясь концепцией различных персональностей в рамках одной и той же психической структуры.

Именно поэтому те структурные связи и отношения, которые Э.Берн рассматривал линейно (равнозначно), в православной психологии следует рассматривать ипостасно и иерархически, что существенно меняет и сам подход и всю методологию.

Т.е. по моему мнению метод транзактного анализа в православной психологии в его чистом Берновском виде и без ипостасно-иерархического понимания тримерии человека вряд ли может быть применим, поскольку имеет место парадигмное и методологическое несоответствие.

С уважением

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вел
сообщение 12.2.2012, 20:07
Сообщение #3


Группа: Участники
Сообщений: 30

Из: Украина

Вставить ник | Цитата



спасибо за ответ, Константин.

Сообщение отредактировал Вел - 12.2.2012, 20:10
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 13.2.2012, 10:49
Сообщение #4


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Вел @ 12.2.2012, 21:07) *
спасибо за ответ, Константин.


Пожалуйста, Вел.

Только как-то Вы уж очень скромно и сдержанно оценили наш ответ, не дав ни своей оценки, ни критики, ни какого другого комментария.

А ведь в действительности православная психология сегодня очень нуждается в правильной (тримерической) трактовке и христианской (жертвенной) адаптации многих подходов и методов психологии светской (эго-секулярной). Транзактный анализ - один из таких методов. И в нём нужно переработать всё прежнее содержание, а это:
- и теория личности с правильной трактовкой эго и эго-состояния, как порочных качеств в сравнении с качествами жертвенности
- и теория социального действия и взаимодействия исходя, как из эго интересов, так и православных ценностей (жертвенных)
- и теория игр посредством манипулятивных межличностных взаимодействий, обусловленных, как эго, так и жертвенными ценностями
- и теория сценарного анализа (скрипт-анализа), т.е. анализа сценария, складывающегося в результате доминирующих, ценностей, интересов и родительского программирования, как с эго позиций, так и с позиций жертвенности и социального служения и т.д.

Т.е. видите, какой огромный открывается фронт адаптивно-коррекционной работы по дополнению и коррекции метода транзактного анализа, пропущенного через призму христианских и православных ценностей.

С уважением
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вел
сообщение 13.2.2012, 15:09
Сообщение #5


Группа: Участники
Сообщений: 30

Из: Украина

Вставить ник | Цитата



Константин, прошу прощенья за излишнюю скромность... Очень интересно, то что Вы пишите. Т.е. если изменить транзактный анализ ,то можно его использовать в православной психологии? Это лично Ваша идея или этот метод уже используеться в православной психологии? Скажите ,пожалуйста , какими лично Вы методами пользуетесь?
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 13.2.2012, 16:14
Сообщение #6


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Вел @ 13.2.2012, 16:09) *
Константин, прошу прощенья за излишнюю скромность... Очень интересно, то что Вы пишите. Т.е. если изменить транзактный анализ, то можно его использовать в православной психологии? Это лично Ваша идея или этот метод уже используеться в православной психологии? Скажите ,пожалуйста , какими лично Вы методами пользуетесь?


Ваш покорный слуга пользуется в своей практике многими методами...

...научной психологии!, да, да - не удивляйтесь, только... !!!

...НЕ в их чистом (оригинальном) виде, а преломлённом через призму христианской традиции и православного вероучения.

Идея изменения метода транзактного анализа для возможности его использования в православной психологии принадлежит конечно же НЕ ему. Это общее правило для любых подходов академической психологии. Главное, что нужно для этого знать, - это то, что душа и психика - это НЕ ОДНО И ТО ЖЕ по своей природе и сущности. И те, методы, которые были изначально созданы для коррекции психики, НЕ совсем подходят для коррекции души, прежде всего исходя из конечных целей и задач. Иными словами большинство подходов современной академической психологии, рассчитанных на коррекцию психики, нуждается в соответствующей парадигмной коррекции и доработке для того, чтобы они могли использоваться в процессе корекции души в соответствии с православным вероучением. Проще говоря, многие психологические методы нужно углублять и адаптировать под специфику потребностей ДУШИ, как более глубокой и сущностной структуры по сравнению с более поверхностной психикой (кожей души). И транзактный анализ - НЕ исключение.

Ну вот представьте себе, к примеру, две технологии: - технологию правильного наложения макияжа и технологию реального омоложения кожи за счёт глубокой регенерации клеточных структур. Обе технологии преследуют одну цель - улучшение внешности, но одна использует только "внешние" средства для создания внешней видимости улучшения, а вторая технология (омоложения), НЕ отрицая искусства макияжа, достигает улучшения состояния кожи за счёт более глубоких внутренних факторов. Если для первой технологии улучшения внешности с помощью макияжа достаточно только одних внешних эффектов, то для второй технологии (омоложения) нужны в гораздо большей степени именно внутренние усилия. Именно поэтому первая технология - это только узкая часть и фрагмент второй - более глубокой и основательной. В итоге для достижения наилучшего эффекта, технологию только наложения макияжа нужно трансформировать и углублять в новую технологию (интегрированную), совмещающую в себе и технологию макияжа и технологию глубокой регенерации кожи.

Примерно то же и с транзактным анализом применительно к православной психологии, который должен быть не просто технологией общего (внешнего) улучшения сценария отношений, а который должен учитывать сами внутренние принципы (духовные и нравственные) человеческих (христианских) отношений именно в православных семьях.

С уважением
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вел
сообщение 13.2.2012, 17:00
Сообщение #7


Группа: Участники
Сообщений: 30

Из: Украина

Вставить ник | Цитата




Это не приведет к подмене духовника? Как я понимаю духовник должен более воздействовать на душу, а психолог на психику. Я заблуждаюсь?

Сообщение отредактировал Вел - 13.2.2012, 17:03
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 13.2.2012, 18:33
Сообщение #8


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Вел @ 13.2.2012, 18:00) *
Это не приведет к подмене духовника? Как я понимаю духовник должен более воздействовать на душу, а психолог на психику. Я заблуждаюсь?


Вероятнее всего, Вы заблуждаетесь, Вел.

Говоря о православной психологии, следует сказать, что психолог и духовник должны работать в одном направлении для достижения максимального эффекта и результата, а не каждый по своему.

Дело в том, что у светской психологии и православной разные цели, задачи и вектора направленности усилий. Если светская психология привязывает сознание и мировоззрение к миру и светским (мирским) ценностям, то православная психология наоборот, помогает отойти от мира и светских ценностей для того, чтобы приблизить сознание к ценностям духовным.

Именно поэтому православная психология НЕ противоречит работе духовника, а помогает ему посредством формирования христианского мировоззрения и православной психокоррекции. В то же время светская психология наоборот, создаёт трудности и проблемы в работе духовника, поскольку уводит сознание и мировоззрение в плоскость потребительских, светских и мирских ценностей.

Для примера, работу духовника и православного психолога можно сравнить с работой капитана судна и помощника капитана, соответственно. В то же время работу духовника и светского психолога можно сравнить с работой "двух капитанов" на одном корабле, каждый из которых преследует свою цель и руководствуется своим уставом. Понятно, что конфликт парадигм и подходов при этом неизбежен.

Т.е. нужно понять, что православный психолог НЕ подменяет духовника в аспектах работы с душой, а лишь создаёт условия и предпосылки (психологического характера), облегчающие работу духовнику.

Пояснение: Нужно понимать одну простую истину о том, что сознание людей (особенно молодёжи) всё больше обмирщается и потому наиболее доступным и эффективным инструментом работы с таким обмирщённым (психологизированным) сознанием становится именно психология и это нужно использовать православию, а не ждать пока это сделают за них другие - сектанты, эзотерики и светские психологи.

С уважением
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Вел
сообщение 13.2.2012, 20:39
Сообщение #9


Группа: Участники
Сообщений: 30

Из: Украина

Вставить ник | Цитата



Спасибо, Константин, Вы развеяли мои недорозумения! Очень позновательно и интересно было с Вами пообщаться. Бог в помощь Вам!
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 16.9.2019, 19:39
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.