Версия для печати темы

Автор: Александр 29.5.2009, 21:38

Мир всем! Я заканчиваю психологический факультет и на до же было мне уверовать всей душой в Бога и вооцерковиться...я понял что то образование что я получил не дает мне ответы на многие вопросы ...Вопросов стало больше ,я начал искать ответы ,ко мне попал диск с лекциями профессора Московской Духовной Академии Осипова Алексея Ильича ,где он просто открыл мне глаза на то , что мы делаем раны своей душе своими же грехами и я поинтересовался у священника которому исповедовался ,а есть ли кто из духовных лиц, возможно психологов в прошлом ,которые смогли бы с позиции православия преподнести психологию...Он посоветовал мне поискать литературу в этом направлении. Так у меня оказалась книга свящ.Анатолия Гармаева "Обрести себя",которую я изучаю, да не читаю , а изучаю потому что понял, что психология без исповиди и причастия это лишь ковыряние в ране без лечения ее,потому как врачем души может быть лишь Господь.
Мне захотелось больше узнать об авторе и вот потратив несколько часов в инете я нашел иножество противоречивой информации об этом человеке от восхищения до обвинения в сектанстве.
Мне же интересно мнение людей , которые общались с этим человеком, возможно были у него в училище ,а может быть имеют профессию православного психолога.
Всего доброго, Александр

Автор: Елена Громова 30.5.2009, 23:23

Здравствуйте, Александр!
Лично я не знакома с о. Анатолием Гармаевым. Читала несколько его книг и изначально насторожилась бездоказательностью его выводов и теорий. Если Вы заметили, списка литературы в конце его книг не указано! Значит, это его личная теория, периодизация и учение? Есть интересные мысли в его книгах, а есть то, что настораживает.
Я слышала, что те, кто работал у него в училище, говорили, что он использует очень псевдохристианскую жёсткую систему наказаний.
Вот ссылка на сайт информационно-консультативного центра св. Иринея Лионского, где рассказывается об учении и практике о. Анатолия Гармаева:
http://iriney.ru/sects/garmaev/index.htm

Автор: Александр 1.6.2009, 12:47

Здравствуйте Елена!

Читал я это(то что Вы дали в ссылке) и еще многое в таком же направлении и в противоположном....,поэтому то я и ищу людей которые были у него и имеют свое личное мнение о нем.
А на счет списка литературы ,то я к этому отношусь спокойно ,а почему это не может быть его теорией и учением !?Мне эта теория очень близка по размышлениям и я бы хотел найти православного психолога который пользуется этой теорией на практике ,получить методики для работы.

Как в любом монастыре есть устав так и в училище свящ.Гармаева он конечно есть ,но то что пишут это одно, а вот как это на самом деле происходит,это другое... и это и хочется мне узнать из общения с теми кто там был.

Всего Вам доброго ,Александр.

Автор: Тихослов 6.11.2009, 12:47

Я не психолог, но остальным требования, в большой мере соответствую. Я был довольно близко знаком с о. Анатолием, когда он ещё не был священником, а он сам недавно начал воцерковляться и, можно сказать, благодаря ему я пришёл Церковь. После многолетнего перерыва в общении, лет 10 назад, я начал опять интересоваться его деятельностью и творчеством: читал его книги, прослушал множество лекций, в том числе и записанные на занятиях в Волгоградском училище. Общался с его студентами, когда они приезжали в Москву на Рождественские Чтения, и даже ездил сам в летний лагерь училища на так называемый Августовский педсовет.

Что я могу сказать по этому поводу? Во-первых, по образованию о. Анатолий педагог, а не психолог. К Православию он шёл, не простым путём, в частности, через увлечение Агни-йогой. Книга "Обрести себя" себя, как и некоторые другие того же периода, фактически являются конспектами лекций, которые читал автор в период до священства. Помню слушал запись семинара по церковной педагогике, где сам о. Анатолий говорил, что не хотел издавать эти лекции, но его уговорил иг. Евмений (Перестый), который в то время ещё был настоятелем монастыря в Ивановской обл. (о. Евмений тоже, кстати, весьма одиозная личность, ещё более, чем о. Анатолий Гармаев, наиболее известен внедрением неохаризматического "Альфа-курса"). Правда, о. Анатолий, сказал, что не жалеет, что издал эти книги, только считает ошибкой, что написали, что автор священник, поскольку священнического там фактически ничего ещё нет. Обращает на себя очень странный и своеобразный язык книги, которой отчасти можно объяснить, миссионерскими задачами, которыми в то время "болел" автор. Я этот язык, сам для себя называю: смесь "нижегородского" с церквонословянским и языком Фрейда. Кстати, практически на таком же языке он читал лекции студентам Училища и 10 лет назад, когда я последний раз общался с о. Анатолием, только ещё добавились термины "православной" педагогики (на мой взгляд многие весьма странные), разработанные самим о. Анатолием. Когда я был на Августовском Педсовете, то обратил внимание, что практически все студенты не только общаются между собой на этом гармаевском "новоязе", но и делали на нём сообщения на семинаре.

Что касается содержания книги, то думаю, там не так уж много придумано самим автором и, видимо, немало правильных вещей сказано, но в целом у меня в основном претензии к языку, как я уже говорил, но многие священники, как Вы знаете, категорически против чтения этих книг. В их числе такие известные батюшки, как отцы Димитрий Смирнов и Алексий Уминский. Есть книга с их участием, полностью посвященная критике "учения" Гармаева. Мой духовник 10 лет назад запретил мне читать его книги и слушать лекции. Он считает, что в них есть тонкая духовная подмена.

Я тоже долгое время весьма положительно относился к его деятельности, списывая недостатки языка на то, что он по национальности бурят и русский язык для него не родной, и считая, что его миссионерские успехи искупают какие-то огрехи. Но познакомившись ближе с его студентами и теми, кто им увлекается, заметил, что под его влияния попадают люди определённого психологического склада, мягко говоря, не самые адекватные, - от "нихже первый есмь аз".

Что пишет Александр Леонидович об о. Анатолии, я не читал, но когда мне довелось послушать лекции, в которых он объясняет студентам о том, каково большинство нашей Церкви на самом деле, я стал догадываться, почему его упрекают в сектанстве и поверил, что эти обвинения имеют под собой почву.

Автор: Александр 8.11.2009, 19:56

Слава Богу ,читая святых Отцов я понял ,что истина там где берутся истоки всего ,это Евангелие.
Поэтому я стал относиться к Анатолию Гармаеву и его концепции как к его личному пониманию и трактованию православной психологии.