IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Массовые суицидальные проявления в молодёжной среде (что может противопоставить православная психология), Экзистенциальные проблемы современного общества
ЯКоВ
сообщение 27.10.2011, 20:30
Сообщение #1


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Уважаемые коллеги,
хочу вынести на общее обсуждение такую специфическую тему, как Массовые суицидальные проявления и в частности в молодёжной среде. Поводом для открытия этой темы послужила нашумевшая беда, случившаяся в небольшом городке Карасук Новосибирской области с населением не более пяти тысяч человек, где совсем недавно произошла целая серия самоубийств подростков. С небольшим интервалом по времени сначала повесились друг за другом трое друзей, парней семнадцати лет. Александр Рева покончил с собой 11 сентября, Роман Новак - 28-го этого же месяца, Владислав Нольсин - 5 октября. Известно, что Александр и Роман вместе учились в железнодорожном училище № 37, а также играли в одной рок-группе при этом училище. А потом неожиданно они добровольно решили покончить с собой. Сначала Александр повесился в том доме, где он проживал с родителями, на чердаке, а потом и Роман ушел из жизни тем же способом. Его родители нашли в сарае во дворе дома.

После этого еще двое несовершеннолетних ребят решили последовать их примеру и покончили жизнь самоубийством. Прощальными словами подростков были: «Нас будет 15».

Журналисты узнали, что могла быть еще одна жертва - Дмитрий Кирюхин, 20-летний студент педагогического колледжа, мог стать четвертым. Оказывается всего через два дня после добровольного ухода из жизни Владислава Нольсина, он дважды за ночь пытался совершить суицид. Другой парень, через день пытался сделать то же самое. Обоих парней удалось спасти, в настоящее время они находятся в местной больнице, с ними проводят работу психологи и врачи.

Данная проблема уже открыто обсуждалась на телевидении в программе Прямой эфир с Михаилом Зеленским http://pryamoj-efir.ru/pryamoj-efir-26-10-...edi-podrostkov/

Тем не менее, какой-то чёткой позиции, объяснявшей бы подлинные причины случившегося, кроме "Эпидемии самоубийств", там НЕ прозвучало, несмотря на то, что приглашено к этому разговору было много разных людей и специалистов.

Интересна точка зрения на ситуацию именно православных психологов, поскольку, как мне кажется, именно в экзистенциальной плоскости и нужно искать причины случившегося, причём, не просто в плоскости самого смысла жизни, а смысла жизни современной молодёжи, пропущенного через призму современной молодёжной субкультуры и и призму довления над молодёжным сознанием т.н. инфернальных (демонических и сатаниских) тенденций, посредством современных информационных технологий.

Именно последнее - т.е. активное проявление и довление в последнее время во всех видах массовой субкультуры и особенно молодёжной - инфернальности! и вызывает наибольшую настороженность. Проще говоря, демонизм с сатанизмом в последнее время проявляют поистине дьявольскую изобретательность, активно мутируют и мимикрируют, проникая во все сферы молодёжной среды и субкультуры. И искать их сего дня уже нужно НЕ только и НЕ столько в деструктивных сектах, сколько в компьютерных играх, в современной музыке, литературе, молодёжных культах, кумирах, увлечениях и т.д.

По моему принцип работы инфернальности направлен на создание в незрелом молодёжном сознании иллюзии быстрого обретения МОГУЩЕСТВА и СЛАВЫ. Если же молодой человек НЕ может, обрести этой славы здесь в этом мире, ему предлагается прибегнуть к "спасительному" режиму GAME OVER! - выйди из игры!, а по сути подари свою душу дьяволу. Вот какова по-моему вся цель тех, кто стоит за кулисами этих событий и грязных игр.

А что православная психология и православные психологи могут сегодня противопоставить этой инфернальной и суицидальной тенденции ???

Интересны разные мнения и точки зрения -
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Михаил Хасьминск...
сообщение 26.12.2011, 19:37
Сообщение #2


Группа: Администраторы
Сообщений: 48
Страничка
Из: Москва

Вставить ник | Цитата



Цитата(Константин Яцкевич @ 27.10.2011, 21:30) *
Уважаемые коллеги,
хочу вынести на общее обсуждение такую специфическую тему, как Массовые суицидальные проявления и в частности в молодёжной среде.


Массовые суицидальные проявления известны еще с древней Греции. Ничего в этом удивительного или фантастического нет. Причина банальна - в освещении этих событий. Синдром Вертера рулит(((

Вот из Википедии:

Эффект Вертера; синдром Вертера
— массовая волна подражающих самоубийств, которые совершаются после самоубийства, широко освещённого телевидением или другими СМИ. Выявлен в 1974—1975 годах американским социологом Дэвидом Филлипсом из Калифорнийского университета в Сан-Диего, который исследовал волну подражающих самоубийств, прокатившуюся по всей Европе в конце XVIII века и спровоцированную распространением романа Гёте «Страдания юного Вертера».

Также Филлипс и Карстенсен (1986) изучали существование такой взаимосвязи на протяжении 7 лет (1973—1979), взяв данные о 12 585 самоубийствах подростков и проследив их связь с телерепортажами о самоубийстве в новостях и статьями первых полос газет. Они обнаружили, что число самоубийств значительно возрастало по прошествии 0—7 дней после такой истории в новостях. Это увеличение коррелировало (r=0,52) с количеством программ, передававших репортаж. Такая корреляция имела значение только для подростков, а не для самоубийств взрослых людей, и была гораздо сильнее для девочек, чем для мальчиков.

Наконец, изучив статистические данные о самоубийствах в Соединенных Штатах Америки с 1947 по 1968 год, Филлипс обнаружил, что в течение двух месяцев после каждой громкой публикации о самоубийстве, в среднем суициды совершало на 58 человек больше, чем обычно.

Филлипс отметил сходство между ситуацией первого ставшего знаменитым самоубийцы и ситуациями тех, кто покончил с собой вслед за ним (если самоубийца был в возрасте — возрастали самоубийства среди пожилых людей; если принадлежал к определенному социальному кругу или профессии — то учащались самоубийства в этих сферах), а также сходство между первым и последующими способами сведения счётов с жизнью. Реакция имитации суицида свойственна и неуверенным в себе, привыкшим во многом брать пример с других людей, особенно если их жизненная ситуация напоминает жизненную ситуацию человека, наложившего на себя руки. Отчаявшись, не видя иного решения своей проблемы, они нередко воспринимают известие о чьем-то самоубийстве как своеобразную подсказку и принимаются копировать действия тех, кто во многом на них похож.

В Австрии, где в 80-е годы XX века чрезвычайно выросло количество самоубийств в метро, в 1987 году Венский Центр Кризисной помощи совместно с сотрудниками Венского метрополитена пошли на своеобразный эксперимент: решили больше не освещать факты «смерти на рельсах» или, по крайней мере, не «раздувать» из них сенсации, уделяя данным происшествиям минимум внимания. Уже через месяц количество самоубийств в метро снизилось почти в 3 раза. С тех пор в австрийской прессе действует запрет на освещение подобных трагических событий.

Волну самоубийств, прокатившуюся после смерти Мэрилин Монро, Дэвид Филлипс также приписал действию эффекта Вертера.[1]


Вот именно из-за таких обсуждений это и происходит:

Цитата
Данная проблема уже открыто обсуждалась на телевидении в программе Прямой эфир с Михаилом Зеленским http://pryamoj-efir.ru/pryamoj-efir-26-10-...edi-podrostkov/

Тем не менее, какой-то чёткой позиции, объяснявшей бы подлинные причины случившегося, кроме "Эпидемии самоубийств", там НЕ прозвучало, несмотря на то, что приглашено к этому разговору было много разных людей и специалистов.


Если интересно подробнее, то вот большая цитата - часть главы книги "Психология влияния" очень известного, замечательного итальянского социального психолога Роберта Чалдини
Полностью скачать ее можно тут:
http://www.koob.ru/cialdini/influation_psihology
Я публикую только часть одной из глав, которая имеет отношение к суициду.
Но ОЧЕНЬ рекомендую всем прочитать эту замечательную книгу полностью. ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ!! :11:


Фатальное подражание

Любой фактор, который способен побудить 70 % нью-йоркцев вернуть бумажник хо¬зяину, включая все его содержимое (или может уменьшить вероятность того, что дети начнут курить или станут бояться визита к зубному врачу), следует считать впечат¬ляющим. Образ действий похожих на нас членов общества чрезвычайно сильно вли¬яет на наше поведение. Существуют другие, более яркие примеры. Вот один из них. После того как на первых страницах газет появляется рассказ о каком-нибудь само¬убийстве, самолеты — частные самолеты, реактивные самолеты, принадлежащие крупным корпорациям, рейсовые авиалайнеры — начинают падать с неба с пугающей частотой.
Было показано (Phillips, 1979), что сразу после волны публикаций, рассказываю¬щих о самоубийствах, число людей, которые умерли во время авиакатастроф, увели¬чивается на 1000 %! Более того: увеличение числа смертей от несчастных случаев ка¬сается не только смертей в самолетах. Число дорожно-транспортных происшествий также резко увеличивается (Phillips, 1980). В чем же причина этого?
Одно объяснение сразу же напрашивается само: те же самые социальные условия, которые заставляют некоторых людей совершать самоубийства, «заставляют» других умирать от несчастных случаев. Например, определенные индивиды, предрасполо¬женные к самоубийству, могут реагировать на неблагоприятные социальные факто¬ры (экономические спады, рост преступности, международную напряженность) уходом из жизни. Другие же будут реагировать на эти же самые факторы иначе; они могут становиться злыми, нетерпеливыми, нервными, рассеянными. И в таком состоянии люди в нашем обществе часто управляют машинами и самолетами или обслуживают
их. Отсюда резкое увеличение числа воздушных катастроф и дорожно-транспортных происшествий.
Согласно этой точке зрения, одни и те же социальные факторы могут вызывать не только самоубийства, но и смерти от несчастных случаев. Поэтому мы видим та¬кую тесную связь между рассказами о самоубийствах и фатальными крушениями. Но другие не менее любопытные статистические данные показывают, что это не совсем верное объяснение. Число транспортных катастроф существенно увеличивается толь¬ко в тех регионах, где случаи самоубийства широко освещались в средствах массовой информации. В других областях, где социальные условия те же, но где газеты не пуб¬ликовали рассказов о самоубийствах, резкого увеличения числа подобных катастроф не происходит. Более того, чем шире огласка, которую получает случай самоубийства, тем больше затем происходит крушений. Следовательно, социальные факторы сами по себе не вызывают, с одной стороны, самоубийства, а с другой — фатальные несча¬стные случаи. Именно публикации рассказов о самоубийствах приводят к авариям автомобилей и самолетов.
Для того чтобы объяснить столь тесную связь между публикациями рассказов о самоубийствах и последующими катастрофами, была предложена гипотеза «тяжелой утраты». Поскольку в помещаемых на первых страницах газет историях о само¬убийствах речь, как правило, идет о хорошо известных и уважаемых общественных фигурах, возможно, их широко освещаемая прессой смерть ввергает некоторых лю¬дей в состояние шока или глубокого уныния. Ошеломленные и расстроенные, эти ин¬дивиды начинают проявлять небрежность при управлении автомобилями и самоле¬тами. В результате происходит резкое увеличение числа смертельных несчастных случаев, которое мы наблюдаем после публикаций рассказов о самоубийствах на первых страницах газет. Хотя теория «тяжелой утраты» помогает объяснить связь между степенью огласки случаев самоубийств и последующими авариями, она, однако, не может объяснить другой поразительный факт: газетные публикации, сообщающие о самоубийствах отдельных людей, вызывают увеличение числа смертей только отдельных людей в результате несчастного случая, в то время как публикации, сообщаю¬щие об инцидентах, включающих в себя самоубийство в сочетании с убийством, вызы¬вают увеличение числа несчастных случаев только с большим числом жертв. Эти удивительные факты не могут быть объяснены одной лишь теорией «тяжелой утраты».
Как видно, влияние сообщений о самоубийствах на характер воздушных катастроф и дорожно-транспортных происшествий является фантастически специфическим. Рассказы о «чистых» самоубийствах, при которых умирает только один человек, порождают катастрофы, в которых умирает также только один человек; истории о самоубийствах в сочетании с убийствами, при которых имеют место множественные смерти, порождают катастрофы, при которых также погибает несколько человек. Если ни «социальные условия», ни теория «тяжелой утраты» не объясняют эту ставящую в тупик совокупность фактов, то как же можно ее объяснить? В Калифорний¬ском университете в Сан-Диего работает социолог, который думает, что нашел ответ. Его имя Дэвид Филлипс, и он ссылается на так называемый феномен Вертера.
История открытия феномена Вертера является пугающей и одновременно интригующей. Более двух столетий тому назад великий немецкий писатель Иоганн фон Гёте опубликовал роман, озаглавленный «Страдания юного Вертера» (Die Leiden des jungen Werthers). Книга, главный герой которой, Вертер, совершает самоубийство, имела громадное воздействие на читателей. Она не только сделала Гёте знаменитым, но, кроме того, вызвала волну самоубийств по всей Европе. Этот феномен был настолько мощным, что власти в некоторых странах запретили роман.
Филлипс изучил влияние феномена Вертера на людей в прошлом и в наше время (Phillips, 1974). Проведенное им исследование показало, что сразу после публикации на первых страницах газет рассказа о самоубийстве число совершаемых самоубийств резко увеличивается в тех географических районах, где данный случай получил широкую огласку. Это, как считает Филлипс, говорит о том, что некоторые неуравнове¬шенные люди, прочитав о самоубийстве какого-либо человека, убивают себя в подражание ему. Это еще одна иллюстрация принципа социального доказательства — люди решают, как им следует поступать в сложных обстоятельствах, на основании того, как действовали некоторые другие люди, испытывавшие трудности.
Филлипс внимательно изучил статистические данные о самоубийствах в Соеди¬ненных Штатах с 1947 по 1968 год. Он обнаружил, что в течение двух месяцев после каждой публикации на первых страницах газет рассказа о самоубийстве в среднем совершалось на пятьдесят восемь самоубийств больше, чем обычно. В определенном смысле каждое сообщение о самоубийстве убивало 58 человек, которые могли бы про¬должать жить. Филипс также выяснил, что тенденция самоубийств порождать само¬убийства имеет место главным образом в тех областях, где первый случай самоубийства широко освещался в прессе; причем чем шире была огласка, которую получил данный случай, тем больше было число последующих самоубийств (рис. 4.4).
Возможно, факты, имеющие отношение к феномену Вертера, показались вам подозрительно похожими на факты, касающиеся влияния сообщений о самоубийствах на число катастроф со смертельным исходом в воздухе и на дорогах. Это сходство также не ускользнуло от Филлипса. Фактически, как утверждает ученый, все «дополнительные* смерти, следующие за публикацией рассказа о самоубийстве, являются по своей сути подражательными самоубийствами. Узнав о самоубийстве какого-либо человека, большое число людей решает, что самоубийство является и для них подходящим действием. Некоторые из этих индивидов не колеблясь сразу же следуют страшному примеру, что вызывает скачок уровня кривой самоубийств.
Другие, однако, менее прямолинейны. По некоторым причинам — чтобы сохранить свою репутацию, избавить семьи от позора и тяжелых переживаний, дать возможность своим родственникам получить страховку — они не хотят показывать, что хотят убить самих себя. Эти люди предпочитают создать впечатление, что они погибли от несчаст¬ного случая. Поэтому они намеренно, но не афишируя своих действий, вызывают аварии автомашин или самолетов, которыми управляют или в которых просто едут или летят. Подобные планы можно осуществить различными способами. Пилот может опустить нос самолета в момент взлета или «по неизвестным причинам» приземлить¬ся на занятую другим самолетом взлетно-посадочную полосу вопреки инструкциям диспетчеров из контрольной башни; водитель машины может внезапно вильнуть и врезаться в дерево или в другую машину; пассажир может вывести из строя водителя и вызвать тем самым катастрофу; пилот частного самолета может, несмотря на все предупреждения, врезаться в другой самолет. Таким образом, увеличение числа аварий, которое наблюдается после опубликования сообщения о самоубийстве на пер-
Рис. 4.4. Колебания уровня самоубийств (приведено число самоубийств,совершенных до публикации рассказа, после нее и в месяц, когда был опубликован рассказ о самоубийстве)
Эти данные говорят о существовании важной этической проблемы. Самоубийства, которые следуют за соответствующими публикациями, не укладываются в «норму». После резкого подъема кривая самоубийств не падает ниже среднего уровня, а лишь возвращается к нему. Такая статистика вполне могла бы заставить редакторов, которые любят помещать на первых страницах газет сенсационные сообщения о самоубийствах, остановиться и задуматься. Если выводы Филипса и в наши дни адекватно отражают ситуацию, — а нет причин думать, что многое в нашей жизни изменилось, — эти сообщения могут подвести к роковой черте многих людей. Проанализировав результаты недавно проведенных исследований, можно сделать вывод, что не только редакторы газет, но и ведущие программ телевизионных новостей должны беспокоиться о том, как они пред-ставляют сообщения о самоубийствах. Любые информационные программы, документальные или художественные фильмы, в которых освещается данная проблема, влекут за собой волну само-убийств, причем наиболее частыми жертвами оказываются впечатлительные, склонные к подражанию подростки. (Bollen & Phillips, 1982; Gould & Shaffer, 1986; Phillips & Carsensen, 1986, 1988; Schmidtke & Hafner, 1988)
вых страницах газет, объясняется, согласно Филлипсу, завуалированным проявлени¬ем феномена Вертера.
Я считаю это исследование блестящим. Во-первых, оно прекрасно объясняет происходящее. Если катастрофы действительно представляют собой скрытые случаи подражательного самоубийства, неудивительно, что мы обычно наблюдаем увеличение числа аварий после публикации рассказа о самоубийстве. Неудивительно, что
«особенно заметное увеличение числа аварий обычно имеет место после тех случаев самоубийств, которые наиболее широко освещались средствами массовой информации и, следовательно, стали известны наибольшему числу людей. Кроме того, становится понятно, почему количество катастроф значительно увеличивается только в тех ' областях, где публиковались сообщения о самоубийствах. Логичным представляется даже то, что одиночные самоубийства обычно вызывают такие катастрофы, в которых погибает единственная жертва, в то время как случаи самоубийства многих людей, как правило, влекут за собой катастрофы, в которых погибает множество жертв. Ключом к пониманию причин всех этих случаев является подражание.
К тому же из исследования Филлипса можно сделать и другой важный вывод. Это исследование позволяет нам не только объяснять имеющиеся факты, но и делать прогнозы. Например, если волна аварий, следующая за публикацией рассказов о самоубийствах, действительно обязана своим появлением скорее подражательным, неже¬ли случайным действиям, то в этих авариях, по идее, должно погибать особенно мно¬го людей. Вполне вероятно, что люди, пытающиеся убить себя, будут «устраивать» катастрофы так (нажимать на акселератор вместо тормоза, опускать нос самолета вместо того, чтобы поднимать его), чтобы они были как можно более страшными. Следствием должна быть быстрая и верная смерть. Когда Филлипс изучил отчеты авиадиспетчеров, чтобы проверить правильность сделанного им прогноза, он обнаружил, что среднее число людей, погибающих в авиакатастрофах, более чем в три раза выше в случаях, когда аварии происходят через неделю после опубликования сообщения о самоубийстве, чем в случаях, когда они происходят неделей раньше публи¬кации. Похожий феномен можно обнаружить и в дорожной статистике, где имеются данные о большом количестве жертв автомобильных катастроф, имевших место по¬сле публикации рассказов о самоубийствах. Жертвы таких автомобильных катастроф умирают в четыре раза быстрее, чем обычно (Phillips, 1980).
Весьма интересным является еще один сделанный Филлипсом вывод. Если ката¬строфы, следующие за сообщениями о самоубийствах, действительно представляют собой случаи подражательных смертей, тогда подражатели, скорее всего, должны копировать самоубийства людей, которые на них похожи. Согласно принципу соци¬ального доказательства, мы используем информацию о том, как ведут себя другие, чтобы решить, как следует вести себя нам самим. Как показывает эксперимент с подброшенными бумажниками, на нас больше всего влияют действия людей, похожих на нас.
Следовательно, рассуждал Филлипс, если заданным феноменом скрывается принцип социального доказательства, должно быть некое явное сходство между жертвой широко освещенного средствами массовой информации самоубийства и теми, кто погиб в автокатастрофах, последовавших за публикацией рассказа о данном случае. Чтобы проверить свое предположение, Филлипс изучил отчеты о дорожно-транспортных происшествиях, в которых фигурировали одна машина и один водитель. Исследователь сравнивал возраст самоубийцы с возрастом одиночных водителей, погибших при авариях, в которых пострадали только их машины, сразу после того, как сообще¬ние о самоубийце появилось в печати. И вновь прогнозы оказались поразительно точными: если в газете детально описывалось самоубийство молодого человека, именно молодые водители врезались в деревья, столбы и ограждения; если же сообщение в прессе касалось самоубийства человека более старшего возраста, в подобных катаст¬рофах погибали водители, относящиеся к той же возрастной группе (Phillips, 1980).
Эта статистические данные являются для меня решающим доводом. Очевидно, принцип социального доказательства является настолько универсальным и могущественным, что он влияет на принятие человеком наиболее фундаментального решения — жить или умереть. Выводы, сделанные Филлипсом, показали удручающую тенденцию — после публикации рассказов о самоубийстве определенные люди, похожие на самоубийцу, убивают самих себя, потому что начинают считать идею самоубийства более «законной». Данные, подтверждающие, что в итоге умирают многие невинные люди, не могут не настораживать. Были построены специальные графики, наглядно показывающие увеличение числа дорожных и воздушных катастроф, следующих за публикациями сообщений о самоубийствах. Одного взгляда на эти графики достаточ¬но для того, чтобы начать беспокоиться за собственную безопасность. Эта мрачная статистика так сильно повлияла на меня, что я начал обращать внимание на периодически появляющиеся на первых страницах газет рассказы о самоубийствах и соответствующим образом корректировать свое поведение в течение некоторого времени после их появления. Я стараюсь быть особенно осторожным за рулем своего автомо¬биля. Я неохотно отправляюсь в длительные поездки, требующие воздушных перелетов. Если я все-таки должен лететь в течение «периода риска», я приобретаю гораздо более солидную страховку, нежели обычно.
Филлипс оказал нам большую услугу, продемонстрировав, что наши шансы на вы¬живание в пути существенно меняются в зависимости от времени, прошедшего с момента публикации сообщения о самоубийстве. Было бы неразумным не использовать полученные знания (рис. 4.5).
Филлипс также провел серию широкомасштабных исследований причин убийств (Phillips, 1983). Результаты этих исследований не могут не вызывать тревогу. Было выяснено, что число совершенных убийств резко увеличивается после широкого освещения средствами массовой информации актов насилия. Сообщения в вечерних но¬востях о боях боксеров-тяжеловесов вызывают, по всей видимости, заметное увеличение числа убийств в Соединенных Штатах. Анализ выявленной закономерности, проводившийся в период с 1973 по 1978 год, убедительно показал, что агрессивные действия в данном случае имеют подражательный характер. Так, в течение 10 дней после того, как на ринге терпел поражение черный боксер, значительно увеличивалось число убийств, жертвами которых были молодые черные мужчины, но не мо¬лодые белые. Если же проигрывал белый боец, именно молодых белых мужчин, а не молодых черных убивали чаще в последующие 10 дней. Объединяя результаты дан¬ного исследования с ранее сделанными Филлипсом выводами, касающимися совершения самоубийств, можно с уверенностью сказать, что существует удручающая тен-денция распространения отраженного в средствах массовой информации агрессивно¬го настроя на имеющих общие черты людей, причем агрессия может быть направлена как против самого себя, так и против другого.
Возможно, нигде мы не сталкиваемся с настолько яркими проявлениями принципа социального доказательства, как в случае с подражательными преступлениями. В 1970-е годы, например, угоны самолетов приняли настолько массовый характер, словно их вызывал некий вирус. В 1980-х в США произошло множество случаев порчи
Рис. 4.5. Количество несчастных случаев со смертельным исходом, происшедших до, в день и после опубликования сообщения о самоубийстве
Как наглядно видно из этих графиков, самая большая опасность существует в течение трех-четырех дней после публикации сообщения в прессе. После короткого периода снижения кривой следует еще один подъем приблизительно через неделю после опубликования рас¬сказа. К 11 дню кривая снижается до обычного уровня. Эта графическая модель позволяет выявить важную деталь, имеющую отношение к скрытым самоубийствам. Те, кто намерен представить свое самоубийство как несчастный случай, ждут несколько дней, прежде чем совершить этот акт — возможно, чтобы набраться мужества, спланировать происшествие или привести в порядок свои дела. Какими бы ни были причины, важно одно — путешественники подвергаются наибольшей опасности в течение трех-четырех дней после публикации сооб¬щения о самоубийстве и затем, в меньшей степени, несколькими днями позже. Следователь¬но, путешественникам надо быть особенно внимательными в это время
продуктов, начиная от знаменитого дела о капсулах тайленола, в которые был добавлен цианид, заканчивая детским питанием Gerber с кусками стекла внутри. По дан¬ным судебных экспертов ФБР, каждый подобный инцидент, широко освещенный в средствах массовой информации, порождает примерно 30 подражательных преступлений (Toufexis, 1993). В последние годы мы все были потрясены серией массовых убийств, носивших, несомненно, подражательный характер, которые были совершены сначала в офисах, а затем — трудно поверить — в школах нашей страны. Напри¬мер, немедленно после кровавой расправы в 20 апреля 1999 года в городе Литтлтоне, штат Колорадо, которую учинили двое подростков над своими одноклассниками, школы США захлестнула волна агрессивных выходок, заговоров и попыток убийств. Две такие попытки оказались «успешными»: 14-летний подросток из Табера (Альбер¬та) и 15-летний из Коньерса (Джорджия) убили и ранили 8 одноклассников в течение 10 дней после расправы в Литтлтоне.
Такие серьезные инциденты требуют немедленного анализа и объяснения. Необ¬ходимо как-то объединить отдельные черты в единую систему, чтобы они обрели смысл. В случае с убийствами на работе исследователи заметили, что большинство из них произошло в помещениях для персонала на почте. Не следует ли сделать из этого вывод о «невыносимом напряжении», которое испытывают сотрудники американской почты? Что касается стрельбы в школах, то журналисты, комментировашие эти события, отмечали странную закономерность: все школы, в которых произошло пре¬ступление, находились или в сельской местности, или в пригороде, но отнюдь не в рабочем районе или гетто, где школы считаются основными рассадниками подростковой преступности. Таким образом, средства массовой информации пытаются убедить нас в том, что все дело в «невыносимом напряжении», которое испытывают дети, ра¬стущие в пригороде или сельской местности. С этой точки зрения работа на почте и жизнь в сельской местности США создает такой стресс, что он приводит к неконтролируемым реакциям у тех, кто там живет и работает. Объяснение самое прямолинейное: схожие социальные условия порождают схожие реакции на стресс.
Но давайте пока отвлечемся от теории «схожих социальных условий», прежде чем начнем выстраивать свою схему фатальных совпадений. Вспомните предположение Филлипса, что наличие ряда общих социальных условий в определенной ситуации может объяснить всплеск самоубийств (Phillips, 1979). В случае с самоубийствами это предположение оказалось неудовлетворительным, и, мне кажется, оно так же не объясняет феномен массовых убийств. Давайте попытаемся, прежде всего, посмотреть правде в глаза: разве работники почты или сельские подростки постоянно испытывают «невыносимое напряжение»? Допустим. Но что уж тогда говорить о тех, кто рабо¬тает на угольных копях или живет в криминогенной обстановке гетто? Разумеется, та среда, в которой произошли убийства, имеет свои жизненные тяготы. Но они не намного серьезнее (а чаще вообще несопоставимы), чем условия жизни во многих других местах, где подобные происшествий не случилось. Нет, теория «схожих социальных условий» не дает правдоподобного объяснения.
В таком случае, где нам искать это объяснение? Я склоняюсь к теории социального доказательства, которая утверждает, что многие люди, особенно неуверенные в себе, склонны подражать поведению других. Кто больше похож на обиженного почтового служащего? Другой обиженный почтовый служащий. Кто больше похож на деревенского подростка, у которого что-то не ладится в жизни? Другой деревенский
Рис. 4.6. Убийца-подражатель
20 мая 1999 года за пять минут до начала уроков пятнадцатилетний Томас Соло¬мон открыл огонь по своим одноклассникам и успел застрелить шестерых, преж¬де чем был героически остановлен учителем. Пытаясь понять внутренние причины того, что произошло, мы должны подумать о возможном воздействии целого ряда подобных преступлений: в Джонсборо (Арканзас), в Спрингфельде (Орегон), в Литтлтоне (Колорадо) и в Табере (Альберта). Один из друзей Соломона, отве¬чая на вопрос, почему обиженный подросток мог взяться за оружие, сказал: «Мы видим это и слышим об этом постоянно. Наверное, он подумал, что нашел новый способ решить свои проблемы» (Cohen, 1999)
подросток в похожей ситуации. К сожалению, в современной жизни стало уже обычным явлением, что многие люди испытывают постоянный психологический диском¬форт. Как они справляются с этим дискомфортом, зависит от многих факторов, и один из них — то, как избавляются от дискомфорта похожие на них люди. Как видно из исследований Филлипса, широко освещенные в средствах массовой информации самоубийства порождают ответный всплеск самоубийств — среди тех, кто чувствует свою схожесть с самоубийцей. Я уверен, что то же самое относится к информации о массовых убийствах. Думаю, работникам телевидения следует серьезно подумать о том, какое место уделять в программах подобной информации. Такие репортажи не только интересны или сенсационны — они еще и опасны.

Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Михаил Хасьминск...
сообщение 26.12.2011, 19:49
Сообщение #3


Группа: Администраторы
Сообщений: 48
Страничка
Из: Москва

Вставить ник | Цитата



Я думаю, что это достаточный материал, чтобы разобраться с причиной самой эпидемии


Цитата
Интересна точка зрения на ситуацию именно православных психологов, поскольку, как мне кажется, именно в экзистенциальной плоскости и нужно искать причины случившегося, причём, не просто в плоскости самого смысла жизни, а смысла жизни современной молодёжи, пропущенного через призму современной молодёжной субкультуры и и призму довления над молодёжным сознанием т.н. инфернальных (демонических и сатаниских) тенденций, посредством современных информационных технологий.

Именно последнее - т.е. активное проявление и довление в последнее время во всех видах массовой субкультуры и особенно молодёжной - инфернальности! и вызывает наибольшую настороженность. Проще говоря, демонизм с сатанизмом в последнее время проявляют поистине дьявольскую изобретательность, активно мутируют и мимикрируют, проникая во все сферы молодёжной среды и субкультуры. И искать их сего дня уже нужно НЕ только и НЕ столько в деструктивных сектах, сколько в компьютерных играх, в современной музыке, литературе, молодёжных культах, кумирах, увлечениях и т.д.

По моему принцип работы инфернальности направлен на создание в незрелом молодёжном сознании иллюзии быстрого обретения МОГУЩЕСТВА и СЛАВЫ. Если же молодой человек НЕ может, обрести этой славы здесь в этом мире, ему предлагается прибегнуть к "спасительному" режиму GAME OVER! - выйди из игры!, а по сути подари свою душу дьяволу. Вот какова по-моему вся цель тех, кто стоит за кулисами этих событий и грязных игр.




Что касается инфернальных сил, бездуховности, инфантильности, роли общества, отсутствия смысла жизни, которые стоят за такими причинами, то можно посмотреть материалы этого семинара "Психологические и духовные причины суицида. Стратегии помощи и профилактики", который проходил с 23 по 25 марта 2011 года в г. Минске.. Там много сказано об этом и настоятелем Патриаршего Подворья архимандритом Августином (Пидановым) и остальными участниками семинара. Я думаю, что именно на этом семинаре прозвучало много ответов православия этим не хорошим тенденциям. Всем интересующимся проблемой рекомендую послушать и посмотреть материалы этого семинара
http://dusha-orthodox.ru/novosti/seminar-p...ilaktiki-2.html
(по этой ссылке представлены все основные доклады)

Цитата
А что православная психология и православные психологи могут сегодня противопоставить этой инфернальной и суицидальной тенденции ???



А православные противопоставляют лучший по качеству и самый посещаемый интернет - ресурс по анитисуициду сайт www.pobedish.ru Сайт и форум работают уже 4 года

Посещаемость около 3000 в день. Есть форум, на который приходят около 700 человек и с каждым индивидуально ведется огромная работа волонтеров. Среди них и такие, как известная Ю.Н. Вознесенская, писатель, автор "Мои посмертные приключения". На форуме консультируют также православные психологи, священники, а также психиатр и судмедэксперт
Сайт содержит потрясающие по силе статьи известнейших психологов, священников, родственников самоубийц, бывших суицидентов , врачей и пр.


Ведется глубокая работа по развитию сайта. Работа неоднократно положительно оценивалась известнейшими сообществами суицидологов и психиатров, психологами, педагогами и врачами. В светских издательствах выходят книги по материалам сайта большими тиражами. Сейчас подготовлено еще одно издание в издательстве Белорусского экзархата РПЦ. Книга по материалам сайта "Живи" уже три года выходит в издательстве во имя свт. Игнатия (Брянчанинова).

Неоднократно делались очень серьезные доклады о методах нашей работы на серьезных площадках. В том числе проводился упомянутый выше большой и серьезный семинар в Беларуси, выступления из которого можно увидеть тут


Кстати, на закрытых разделах форума ведется огромная работа по выявлению и борьбе с клубами сетевых самоубийц. И благодаря этой работе были закрыты десятки сайтов в сети (в.т.ч. в соцсетях)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 27.12.2011, 10:51
Сообщение #4


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Михаил Хасьминский @ 26.12.2011, 20:37) *
Массовые суицидальные проявления известны еще с древней Греции. Ничего в этом удивительного или фантастического нет. Причина банальна - в освещении этих событий. Синдром Вертера рулит(((

Вот из Википедии:

Эффект Вертера; синдром Вертера
— массовая волна подражающих самоубийств, которые совершаются после самоубийства, широко освещённого телевидением или другими СМИ. Выявлен в 1974—1975 годах американским социологом Дэвидом Филлипсом из Калифорнийского университета в Сан-Диего, который исследовал волну подражающих самоубийств, прокатившуюся по всей Европе в конце XVIII века и спровоцированную распространением романа Гёте «Страдания юного Вертера».

Также Филлипс и Карстенсен (1986) изучали существование такой взаимосвязи на протяжении 7 лет (1973—1979), взяв данные о 12 585 самоубийствах подростков и проследив их связь с телерепортажами о самоубийстве в новостях и статьями первых полос газет. Они обнаружили, что число самоубийств значительно возрастало по прошествии 0—7 дней после такой истории в новостях. Это увеличение коррелировало (r=0,52) с количеством программ, передававших репортаж. Такая корреляция имела значение только для подростков, а не для самоубийств взрослых людей, и была гораздо сильнее для девочек, чем для мальчиков.


Большое, спасибо, Михаил Игоревич, за столь содержательный и исчерпывающий комментарий.

Действительно, понятие синдрома подражания Вертера, а также исследования Филлипса и Карстенсена многое объясняет о причинах такого явления, как массовый суицидоза. В то же время эти явления касаются в большей мере стихии явления суицидоза и в частности массового через подражание.

Вашего покорного слугу в этом отношении также волнует и другая проблема массового суицидоза - это проблема или тенденция суицидных культов в молодёжной среде, которые касаются закрытых молодёжных сообществ (групп, клубов, сект, движений, течений и т.п. ), связанных с инфернальной субкультурой проявляемой в компьютерных играх готического жанра, тяжелой музыке, литературе, мистических увлечениях и т.д. Особенностью этих культов является то, что в них подражать никому особо и не нужно, поскольку сам культ нацелен на смерть и дружбу со смертью и каждый участник как-бы изначально сам себя программирует на это. И здесь уже имеет место даже не столько подражание, сколько ПРЯМАЯ КОМАНДА с автоматизмом цепной реакции остальных.

Сложность обнаружения и профилактики этих культов в том, что они себя проявляют уже конечным действием - суицидом (массовым), которого никто НЕ ожидал от них, поскольку они умело скрывали от окружающих свою клубную субкультуру.

Беспокоит именно эта тенденция, которая касается именно тех, кто уже вовлечён в подобные клубные сообщества и культы или может быть в них вовлечен в самое ближайшее время. Вообще очень беспокоит поднимающаяся волна этого инфернала.

С уважением
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Дмитрий Валерьев...
сообщение 16.2.2012, 16:41
Сообщение #5


Группа: Участники
Сообщений: 173


Вставить ник | Цитата



Цитата(Константин Яцкевич @ 27.10.2011, 21:30) *
По моему, принцип работы инфернальности направлен на создание в незрелом молодёжном сознании иллюзии быстрого обретения МОГУЩЕСТВА и СЛАВЫ. Если же молодой человек НЕ может, обрести этой славы здесь в этом мире, ему предлагается прибегнуть к "спасительному" режиму GAME OVER! - выйди из игры!, а по сути подари свою душу дьяволу.


Актуальная тема - в России сейчас происходят не только повторяющиеся, но и парные самоубийства - по сообщениям СМИ 4 за пол-года.

Эффект Вертера может и рулит, но важно разобраться в причинах даже одного-единственного самоубийства, а не то чтобы целой "эпидемии".

Как православные, мы можем конечно сразу - соотнося распространённый способ суицида через прыжок с высоты - соотнести с евангельскими историями: во-первых, об одном из ускушений Христа, где дьявол искушал именно тем, чтобы спрыгнуть с крыши дома и посмотреть, спасёт ли Бог, во-вторых, с судьбой стада свиней, в которых вошли бесы по разрешения Христа бесы и бросились с крутизны (в море).

Конечно, тут мы вступаем в сферу "духов злобы поднебесной". Вопрос - имеет ли современная психология, в т.ч. православная, методологический и теоретический инструментарий для исследования данной сферы?

Предложение Константина - "... мне кажется, именно в экзистенциальной плоскости нужно искать причины, причём, не просто в плоскости самого смысла жизни, а смысла жизни современной молодёжи ..." - вполне, полагаю, справедливо. Однако оно потребует ответа вопрос - "в чём смысл жизни" и "в чём смысл смерти"? Только ли в "отсутствии смысла жизни"? Или Господь желает показать что-то через попускание суицидов, как имелся промысел Божий и в случае стада свиней?

Если вернуться к версии о "создании в незрелом молодёжном сознании иллюзии быстрого обретения МОГУЩЕСТВА и СЛАВЫ"... Именно так дьявол искушал Христа во всех трёх искушениях, но в предложении прыгнуть с крыши заключалось предложение установить особые отношения с Богом - "искушать Господа Бога твоего". Конечно, православным понятна связь этого с матерью всех грехов - с гордыней.

Если мы с православной позиции предположим, что в самоубийствах есть промысел Божий, то возможно нам удасться уловить хотя бы психологический смысл данного ужасного явления. Во всяком случае, сам суицид, полагаю, необходимо в силу обозначенного подхода рассматривать как особую форму коммуникации - с другими, с самим собой, с Богом.

Достоверно, наверно, можно ответить только исследуя личности самоубийц и реконструируя их опыт жизни.
Мне пока приходят на мысль данные, содержащиеся в исследовании "Первый год жизни" Рене Шпица. На примере наблюдения за матерями и новорождёнными в тюремной больнице и сиротском приюте он описал там факты того, что в условиях госпитализма и эмоциональной депривации со стороны матерей младенцы в первые же 5 суток жизни совершали фактически самоубийство путём нарушения дыхания по типу Чейн-Стокса, а потом и полного прекращения дыхания. Можно рассматривать это в негативном смысле как реакцию протеста на фрустрации актуальных потребностей, а в позитивном смысле - как стремление вернуться назад в более комфортное пренатальное состояние и даже в утробу матери, поскольку единственное, что отличает рождённый и нерождённый плод - это лёгочное дыхание. Самоубийства подростков или взрослых также можно рассматривать по аналогии с данным инфантильным паттерном, особенно если рассмотреть самый распространённый способ суицида - удушение через повешение. Да и прыжок с высоты психологически ассоциируется с дыханием через воздух, в котором падает человек. Также имеются наблюдения психологов, связывающие воздух и дыхание как теленую функцию с идеей духовности. (От ветхозаветного "руах" до новозаветного "Дух веет где хочет"). С точки зрения объектных отношений у младенца предполагаются интенсивные параноидные страхи вследствие проекций его переживаний вовне. Также бессознательные параноидные страхи можно предполагать в качестве ведущей тревоги при суициде, в результате которого самоубийца не только бессознательно убивает некий ненавистный ему, но интернализованный объект (как это бывает в случае и ценой депрессии) с одновременным самонаказанием себя за такую агрессию, но и освобождается от параноидных страхов.




--------------------
православный психоаналитик
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 16.2.2012, 18:11
Сообщение #6


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Дмитрий Валерьевич Соколов @ 16.2.2012, 16:41) *
Актуальная тема - в России сейчас происходят не только повторяющиеся, но и парные самоубийства - по сообщениям СМИ 4 за пол-года.

мне кажется, именно в экзистенциальной плоскости нужно искать причины, причём, не просто в плоскости самого смысла жизни, а смысла жизни современной молодёжи ..." - вполне, полагаю, справедливо. Однако оно потребует ответа вопрос - "в чём смысл жизни" и "в чём смысл смерти"? Только ли в "отсутствии смысла жизни"? Или Господь желает показать что-то через попускание суицидов, как имелся промысел Божий и в случае стада свиней?

Если вернуться к версии о "создании в незрелом молодёжном сознании иллюзии быстрого обретения МОГУЩЕСТВА и СЛАВЫ"... Именно так дьявол искушал Христа во всех трёх искушениях, но в предложении прыгнуть с крыши заключалось предложение установить особые отношения с Богом - "искушать Господа Бога твоего". Конечно, православным понятна связь этого с матерью всех грехов - с гордыней.

Если мы с православной позиции предположим, что в самоубийствах есть промысел Божий, то возможно нам удасться уловить хотя бы психологический смысл данного ужасного явления. Во всяком случае, сам суицид, полагаю, необходимо в силу обозначенного подхода рассматривать как особую форму коммуникации - с другими, с самим собой, с Богом.


На этот счёт не так давно вышла замечательная книга САМОУБИЙСТВО - ошибка или выход ?, написанная двумя специалистами:
- администратором сайта и форума православной психологии М.И. Хасьминским и автором серии популярных интернет-проектов, включая пережить.ру, победишь.ру, реальная любовь.ру - Д.Г. Семеником.



Рекомендуем всем, кто интересуется проблемами кризисной психологии, экзистенциальной психологии и суицидологии. Книга выпущена издательством Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви. ISBN 978-985-511-462-9

Презентация книги в Доме православной книги >>>

К.В. Яцкевич представляет книгу журналистам, пишущим о проблемах молодёжи
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Дмитрий Валерьев...
сообщение 16.2.2012, 18:26
Сообщение #7


Группа: Участники
Сообщений: 173


Вставить ник | Цитата



Цитата(Константин Яцкевич @ 16.2.2012, 19:11) *
На этот счёт не так давно вышла замечательная книга САМОУБИЙСТВО - ошибка или выход ?, написанная двумя специалистами:
- администратором сайта и форума православной психологии М.И. Хасьминским и автором серии популярных интернет-проектов, включая пережить.ру, победишь.ру, реальная любовь.ру - Д.Г. Семеником.

Рекомендуем всем, кто интересуется проблемами кризисной психологии, экзистенциальной психологии и суицидологии. Книга выпущена издательством Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви. ISBN 978-985-511-462-9


Константин, спасибо за ответ.
Православным очевиден ответ и без чтения данной книги - самоубийство без всяких оговорок есть ошибка и тяжкий грех, а никакой не выход.
Мне хотелось бы, кроме получения ссылки на данную книгу, знать и вашу позицию, и что вы почерпнули в данной книге, если можно, конечно.

Я же выразил, по сути, ту точку зрения, как действие обычной человеческой психологии, не одухотворённой верой в Бога, может приводить к самоубийству как вполне "нормальному" с "человеческой", или "обще-психологической" точки зрения, и "Не нормальному" - с христианской. Был бы интересен Ваш комментарий. Спаси, Господи.


--------------------
православный психоаналитик
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 16.2.2012, 20:29
Сообщение #8


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Дмитрий Валерьевич Соколов @ 16.2.2012, 18:26) *
Константин, спасибо за ответ.
Православным очевиден ответ и без чтения данной книги - самоубийство без всяких оговорок есть ошибка и тяжкий грех, а никакой не выход.
Мне хотелось бы, кроме получения ссылки на данную книгу, знать и вашу позицию, и что вы почерпнули в данной книге, если можно, конечно.

Я же выразил, по сути, ту точку зрения, как действие обычной человеческой психологии, не одухотворённой верой в Бога, может приводить к самоубийству как вполне "нормальному" с "человеческой", или "обще-психологической" точки зрения, и "Не нормальному" - с христианской. Был бы интересен Ваш комментарий. Спаси, Господи.


Спасибо за доверие.
Наш комментарий прост. Книга проводит читателя по всем смыслам жизни, которые люди чаще всего считают реальными "смыслами" и, показывая их полную несостоятельность, подводит к одному - тому, о котором очень точно высказался Святитель Игнатий (Брянчанинов):

Познавший своё значение, усматривает и назначение своё. Назначение человека - быть сосудом и орудием Божества.

Говоря более простыми словами, книга не только подробно описывает логику рассуждений и состояние сознания того, кто собирается свести счёты с жизнью, раскрывая сам механизм суицида с психологической точки зрения, но и показывает наличие какого "ЗАПОРНОГО КЛАПАНА" позволяет предотвращать развитие суицидальных сценариев. Как Вы догадываетесь этим "запорным клапаном" является знание истинного смысла жизни, знание истинного смысла слова Лобовь и наличие основ истинной веры - православной.

И ещё ценность этой книги в том, что она даёт очень простой, очень лаконичный и односложный ответ на вопрос о том, а что же такое Любовь ? Как ни странно, но этого ответа не знают очень многие люди, включая высокообразованных, и даже имеющих учёные степени, причём, искренне уверенные в том, что они-то уж наверняка знают в жизни если не почти всё, так очень многое, а вот ответа на вопрос о том, что же такое любовь - и не знают, как выясняется.

А Вы, Дмитрий, можете всего одним словом ответить на вопрос о том, что такое Любовь по своему содержанию и существу ? )
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Дмитрий Валерьев...
сообщение 16.2.2012, 20:51
Сообщение #9


Группа: Участники
Сообщений: 173


Вставить ник | Цитата



Цитата(Константин Яцкевич @ 16.2.2012, 21:29) *
Спасибо за доверие.
Наш комментарий прост. Книга проводит читателя по всем смыслам жизни, которые люди чаще всего считают реальными "смыслами" и, показывая их полную несостоятельность, подводит к одному - тому, о котором очень точно высказался Святитель Игнатий (Брянчанинов):

Познавший своё значение, усматривает и назначение своё. Назначение человека - быть сосудом и орудием Божества.

Говоря более простыми словами, книга не только подробно описывает логику рассуждений и состояние сознания того, кто собирается свести счёты с жизнью, раскрывая сам механизм суицида с психологической точки зрения, но и показывает наличие какого "ЗАПОРНОГО КЛАПАНА" позволяет предотвращать развитие суицидальных сценариев. Как Вы догадываетесь этим "запорным клапаном" является знание истинного смысла жизни, знание истинного смысла слова Лобовь и наличие основ истинной веры - православной.

И ещё ценность этой книги в том, что она даёт очень простой, очень лаконичный и односложный ответ на вопрос о том, а что же такое Любовь ? Как ни странно, но этого ответа не знают очень многие люди, включая высокообразованных, и даже имеющих учёные степени, причём, искренне уверенные в том, что они-то уж наверняка знают в жизни если не почти всё, так очень многое, а вот ответа на вопрос о том, что же такое любовь - и не знают, как выясняется.

А Вы, Дмитрий, можете всего одним словом ответить на вопрос о том, что такое Любовь по своему содержанию и существу ? )


Просветите мою темноту, Константин, будьте любезны.


--------------------
православный психоаналитик
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 17.2.2012, 11:18
Сообщение #10


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Дмитрий Валерьевич Соколов @ 16.2.2012, 21:51) *
Просветите мою темноту, Константин, будьте любезны.


Только ли Вашу, Дмитрий ? )

К сожалению, это НАША ОБЩАЯ темнота.

Ответ на этот вопрос и прост и парадоксален, особенно, для светского (эгосекулярного) типа сознания и мышления, которое изначально под любовью понимает страстность души, её пылкость, чувственность или наиболее сильную привязанность к чему либо и т.д. Хотя с духовной точки зрения это вовсе не любовь, а любовная страсть, - т.е. издержки любви в незрелой и неочищенной пороками душе.

Истинная Любовь по своему существу и содержанию Есть Жертва! от начала и до конца, которая сама себя совершенно не видит и совершенно ничего себе не ищет, а только отдаёт всю самою себя до последней капли и без остатка. Там же, где нет именно такой жертвы, нет и истинной любви, а есть что-то другое - доверие, влечение, симпатия, привязанность, уважение, терпимость, резонансность, благосклонность, восхищение, зависимость, расчёт или различные комбинации этих качеств. Все человеческие достоинства и совершенства, приводящие других в исступление, изумление и восхищение НИЧТО!, при отсутствии качества Жертвенности т.е. истинной Любви. Вот как.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1Кор.13:1—8)



Этот слайд показывает как происходит через сердце человека связь нижнего сознания (психики) с сознанием вышним (душой и духом).

Вот почему именно сердцем мы и чувствуем Любовь во всех её формах и видах. Вот почему именно Жертва Христова и Есть проявление Любви Божией. Вот почему Истинная Любовь Есть Жертва и ничто иное.

С уважением
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
Дмитрий Валерьев...
сообщение 20.2.2012, 16:42
Сообщение #11


Группа: Участники
Сообщений: 173


Вставить ник | Цитата




Константин, то что любовь есть Жертва в смысле "пожертвования", а не в смысле "стать жертвой" (хотя смерть Христа показала, что в его случае это добровольно было и то, и другое вместе) - это конечно хорошо сказано. А как это всё именно к теме самоубийств относится?


--------------------
православный психоаналитик
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение
ЯКоВ
сообщение 20.2.2012, 19:44
Сообщение #12


Группа: Участники
Сообщений: 658

Из: Беларусь

Вставить ник | Цитата



Цитата(Дмитрий Валерьевич Соколов @ 20.2.2012, 17:42) *
Константин, то что любовь есть Жертва в смысле "пожертвования", а не в смысле "стать жертвой" (хотя смерть Христа показала, что в его случае это добровольно было и то, и другое вместе) - это конечно хорошо сказано. А как это всё именно к теме самоубийств относится?


Самым непосредственным образом, Дмитрий Валерьевич.

Нужно просто знать подлинный смысл Жертвы в христианском и православном её понимании, - Жертвы, как смирения! перед любыми обстоятельствами жизни, включая и обстоятельства утраты любви, а не как ПРОТЕСТ! или БЕГСТВО! от этих обстоятельств.

Т.е. Жертва - жертве рознь. И тот, кто знает смысл истинной Жертвы Любви, как смирения, тот смиренно и вынесет любое испытание любовью, поскольку не даётся испытаний выше наших сил. А кто НЕ знает подлинного смысла жертвы любви, как смирения, а знает жертву ложную, как протест, демонстрацию или бегство от испытания жизни, - для того самоубийство и может быть вариантом "жертвы", хотя к истинной Жертве это не имеет никакого отношения.

С уважением

P.S. А вообще интересно читать высказывания разных людей о любви, включая и детей.
  • Любовь, а не немецкая философия служит объяснением этого мира. Оскар Уайльд
  • Любить - значит перестать сравнивать. Бернар Грассе
  • Самое верное средство завоевать любовь других - подарить им свою любовь. Жан-Жак Руссо
  • Любить - это значит находить в счастье другого свое собственное счастье. Готфрид Лейбниц
  • Любовь никогда не просит, она всегда дает. Свами Вивекананда
  • В одном часе любви – целая жизнь. Оноре де Бальзак
  • Любовь есть единственная разумная деятельность человека. Лев Толстой
  • Любовь одна, но подделок под нее - тысячи. Франсуа Ларошфуко
  • Любовь - это единственный разумный и удовлетворительный ответ на вопрос о смысле человеческого существования. Эрих Фромм

  • Любовь - это то, от чего ты улыбаешься, даже когда тебе немного больно (Илья 5 лет)
  • Любовь – это когда мама перед тем, как открыть папе дверь подходит к зеркалу и поправляет причёску (Вероника 6 лет)
  • Любовь - это когда папа с мамой закрываются в комнате, а потом выходят оттуда довольные и предлагают сказать про своё самое заветное желание (Артём 5 лет)
  • Любовь - это когда ты делишься своей жареной картошкой и не ждешь, чтобы с тобой поделились тоже (Крисси 6 лет)
  • Любовь - это когда тебя кто-то любит, он произносит твое имя по-особенному (Билли 4 года)

Но разве эти формулировки Любви могут сравниться с Апостольской
    Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога.
    Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. (Ин, 4:7-8)

А вот что говорит Сам Бог о Любви
    Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь.
    Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (От Матфея 22:37- 40)
  • Заповедь Новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. (Ин 13, 34)
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



RSS Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 19:02
Душепопечение
Рейтинг@Mail.ru яндекс.ћетрика


Мнение участников, психологов и священников форума может не совпадать с мнением Администрации форума.
Ответственность участников форума за применение советов и рекомендаций полученных от психологов, священников и других участников форума,
полностью лежит на самих их применяющих участниках форума.
Ответственность участников форума за свою жизнь и здоровье полностью лежит на самих участниках форума.
Все советы и рекомендации полученные на данном форуме носят строго рекомендательный характер.
Регистрируясь на форуме Я ДАЮ согласие на обработку своих персональных данных и ОЗНАКОМЛЕН с правилами, размещенными по этой ссылке.